碎叶自古以来就是一个迷人的地方。碎叶城作为安溪四镇之一，是唐朝控制西域的战略节点。于是，在唐代边塞诗中，碎叶、轮台、楼兰是出现频率最高的地名，几乎成了西域边塞的代名词。

王长龄曾在《参军》中写道:

胡瓶流紫薄汗，城西秋月群破。

明行痴封了剑，辞你连夜取楼兰。

此外，唐代具有代表性的大诗人李白出生于碎叶城，其民族渊源和父亲的活动轨迹一直是唐诗研究领域的重要课题。

碎叶城位于西域是没有争议的，但它在西域的什么地方却成了学者们长期争论的焦点。

一、对古今各种碎叶城地理位置的看法建国后，关于碎叶城的地理位置，至少有三种看法:

1.说雁栖附近。

在《李白与杜甫》一书中，郭沫若断言碎叶有两种。他说:“唐朝有两个碎叶，一个是中亚的碎叶，一个是焉耆的碎叶。”

在范文澜先生撰写的《中国通史》第三卷中，附唐代及其邻国示意图，其中雁栖旁注碎叶镇，热海以西、碎叶水以北注碎叶城。

2.楚河流域阿克别西姆遗址。

张广达先生认为，位于吉尔吉斯斯坦托克马克城附近、楚河岸边的阿克别西姆遗址，就是历史上的碎叶城(热海又称碎叶)。

3.新疆哈密附近说的。

钟先生在他的论文中指出，西域有四个地方叫碎叶。

安溪四镇之一的碎叶镇，既不是吉尔吉斯斯坦楚河的碎叶，也不是龟兹附近的博环城的碎叶，更不是焉耆周边，而是今天新疆哈密市附近。

四个地点疑似碎叶城

其实，关于碎叶在哪里，一直争论不休，不仅是现代人，唐宋时期的古人也是如此。

唐德宗时期的苏冕(780-804)在编《唐·姚辉》时提出:“咸亨元年(670)四月，拔丝镇为龟兹、玉田、焉耆、疏勒，长寿二年(693)十一月，复丝镇为龟兹、玉宇。二四镇不一样，不知道为什么是”。

《唐姚辉》是一部记载唐代各种法律法规演变和变化的史书。苏冕编纂了从唐高祖到唐德宗的九朝史事40卷。

后来，邵阳在唐武宗继续编纂，写了40卷《续唐姚辉》；五代王璞再次收集资料并延续到唐末，撰写了《新唐姚辉》一百卷。

可见中晚唐人对四镇设置的变化是有怀疑的。

《新唐书》、宋代欧阳修、宋祁主编的《紫同治鉴》以及胡三省先生的笔记，都将碎叶城的位置标注为焉耆总督府。

也就是说，欧阳修、宋祁、胡三省都认为碎叶在焉耆附近。

钟在论文中说的很有道理。西域有很多同名的地方。

例如，巴赛干城可分为上下两部分，下巴赛干位于罗罗市东部，上巴赛干位于热汗海南岸。

罗斯的名字和多洛雷斯、大塔拉斯、小塔拉斯差不多。

所以在碎叶旁边，破环城旁边，焉耆周围，哈密附近都有接近碎叶的地名，也不是不可能。

二、《唐书》残叶地理位置的记载欧阳修等人在《新唐书》中整理了一条记载:“贞观十八年，焉耆被灭，有残叶城。”

这个记载是焉耆周边有断叶城的最基本记载，不过说实话，这个记载有点太模糊了。

学者们翻遍了西域地理文献和粟特人的记载，找到了一堆焉耆的旧名(五邑、阿依尼、索力米、查里斯、喀喇沙)，却没有找到类似于残叶的地名。

同样在《新唐书》中，从焉耆到安西(即龟兹)、西州(高昌)到焉耆的路途中，也没有提到碎叶城。

也就是说，从焉耆到西部和北部，两个重要方向的线路都不需要经过重要的碎叶城。

基于古代建城不走商道的做法，有点不可思议。

此外，《新唐书·地理与安西》中有两处提及碎叶，即:

1、“热海40里到冰城，110里到河埒城，30里到城，80里到裴洛城将军，40里到城，城北有碎叶水。”

2、“自转为碎叶渡浑河西南，一百八十里有嵇浊水亭，故和平铺，再达感城，一百二十里访亭，再行六十里至实德城、龟兹。有一天，说是鱼头府，在池河北岸的固始山渡过赤石河，经过岐山，三百四十里到鲁健亭。

第一位是张广达先生，碎叶城选址在吉尔吉斯斯坦托克马克南部阿克贝希姆遗址的原因之一。

二是龟兹附近碎叶城存在的主要依据。

“占为”市是汉唐时期古墨国的古遗址，“浑河”是今天的阿克苏河，是新疆塔里木盆地西部最大的水源。

有学者认为，这里的““碎叶””一词在突厥语中的意思是“两水交汇处的“ ””。

从地理位置上看，本文记载的碎叶应该位于阿克苏河的东北岸，大概在今天阿克苏城的左右。

同时，《新唐书·地理志》中有这样的记载:“东密国在安国西北2000里，碎叶国以东5000里，石国西南5500里，坡汉国以南5500里。

这篇文章是哈密附近断叶的基本证据。记录的“米国”在撒马尔罕的东南部，现在乌兹别克斯坦的东南部或者塔吉克斯坦的西北部。

“东至碎叶之国，五千里，”，显然不只相隔四十里，碎叶在托克马克楚河。

根据隋书的《西域传》，估计这片残叶的位置很可能在唐代的益州(哈密)境内。

三。中亚史料与唐史记载的比较目前最早的断叶记录来自玄奘法师的记述。

玄奘法师在西天取经的638年(贞观十二年)或639年亲自踏上碎叶之地。

“热海(现在吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖)向西北行进500多英里到达苏叶水城(碎叶城)。周六在该市的七英里范围内，所有国家都有混合业务。苏叶城向西400多英里到千泉，千泉向西145英里到尼禄城。”

换句话说，玄奘心中的碎叶在吉。

此外，天宝十年(751)，杜桓在罗罗与唐军交战，战败被俘。

随后，他跟随大食，游历了西亚和北非。

762年(唐肃宗宝应元年)，杜欢随商船回国后，撰写了《京杭纪》一书，成为第一个到过非洲并拥有书籍的中国人。

唐德宗时期的名臣杜佑，在编纂《唐通典》时，只使用了杜洹的一些记载。

德宗时期的另一位著名大臣贾丹在他的著作中对安西地区的交通路线进行了整理。

对碎叶地理的描述可以和上面两条记载相互印证:“八达岭西行-热海-至碎叶川口-至碎叶城，城北有碎叶水-至米果城-至罗罗城。”

有意思的是，在贾丹的记录里，有一句话是别的地方都没有的。“碎叶城北有碎叶水，水北四里有因缘。

第四，考古才是硬道理。20世纪20年代以后，关于碎叶城选址的争论趋于多元化，出现了唐代“两个碎叶，”(热海、焉耆的碎叶)和“四个碎叶，”(哈密的碎叶)之争。

其实无论哪种理论正确，都是对唐代西域历史的一种梳理。

不能因为他比较* * *，就认为他的理论是正确的。

要说，最* * *的是欧阳修，但他坚持的碎叶未必是真的。

随着上世纪8小编90年代吉尔吉斯斯坦考古发掘的深入，在托克马克西南八公里处的Ak Behim古城遗址中发现了两座中国刻碑。

1982年，阿克别姆出土一座红色花岗岩石雕，雕像基座上留有“字样，西副都口碎叶压制上柱国十使”。

经中外学者研究，“杜淮口，上朱之国，”应是唐朝大使杜怀宝，“安西都护，安西副都护，碾叶抑十姓。”

1997年，发现了第二个男人的石刻。目前，学者们对这块石刻仍有争议。一种意见认为可能是条禄元年(679年)裴行健平定阿什那度叛乱时，用碎叶竖立的姬宫碑。

碎叶城出土的刻有文字的石雕基座。

此外，吐鲁番出土的墓志铭、文书、口供也可以从侧面印证。

吊炉元年，墓主人以“养人”的身份随裴行健前往碎叶，两次荣立拔四镇破京师岭的功勋。

这里的碎叶只能在碎叶河以南，不能在焉耆。

以上出土文物均将唐代安溪四镇之一的碎叶镇指向中亚碎叶水之畔。

由此可以确定，唐朝疆域管理机构的西极，无数诗人心中的远方，古丝绸之路上的重要节点，诗人李白的出生地，都在滁河(碎叶水)南岸。