文殊菩萨是大乘空宗的创始人，密宗的创始人，般若智慧的化身，释迦牟尼九世的创始人。他在佛教中地位崇高，他和道场五台山深受历代帝王和百姓的尊敬。

文殊，即文殊十里，或云曼殊十里，妙而吉祥。文殊菩萨的法门是:头上有五个包子，代表“五方”，“五大”；“五智”和“五佛”。

文殊通常是坐在莲花宝座上或骑着狮子，手持宝剑的形象。利剑象征“般若智慧”，可以打破所有人的无限烦恼；莲花宝座吉祥清净，象征文殊菩萨的智慧和德行。

骑狮代表智慧的伟大，象征文殊菩萨可以无我发展智慧。在佛教经典中，过去无数的佛都是文殊菩萨的弟子，都称文殊菩萨“导师”。文殊菩萨是诸佛之父，诸佛的“父母”和“法王子”。

文殊有三十二相，八十种善，就像佛一样。由于佛教的规矩是“一佛出世，诸佛供养”，文殊菩萨现在是“菩萨”，是佛的弟子。他的任务是帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，普渡众生。

佛死后，文殊菩萨会与释迦牟尼大弟子阿难佛一起在弥勒佛、铁卫山传播大乘经典，使之发扬光大。旨在展现诸法平等和谐的雅严境界，世间诸法和谐是赤子之心的外在体现。

因为文殊菩萨代表了般若的智慧，在佛教中的地位非常崇高，也可以斩断世间的烦恼，使众生得到极大的解脱。所以每个朝代的帝王将相，老百姓中的和尚，都争相拜文殊菩萨。

只要诚心拜文殊菩萨，就能避祸。很多佛教经典也说文殊菩萨在世时在讲经““五台山””，他在享受命运。

自北魏以来，五台山就是世人朝拜的圣地。人们渴望与五台山的文殊菩萨结缘，更渴望得到文殊菩萨的开悟和加持。

据记载，北魏时期，人们在五台山建寺弘法，是佛教名山中最早的，后来逐渐被公认为文殊菩萨道场。由于佛经和历史因素的影响，文殊菩萨是四大菩萨中最受尊崇的，所以五台山是中国佛教名山之最。

五台山的文殊信仰在北魏隋以后的唐代达到顶峰。后来，受唐武宗灭佛的影响，五台山佛教衰落了。

北宋平定北汉后，五台山纳入宋朝管辖。在宋朝统治者的大力支持下，五台山佛教逐渐兴盛，文殊菩萨信仰在统治阶级和普通民众中广泛传播。

与晚唐五代相比，五台山佛教在宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗等地得到了较大发展。在宋徽宗，由于总理张商英尽力保护五台山，文殊菩萨的信仰在社会上盛行。

历史上隋文帝在帝皇十三年，也就是公元593年，派使者到五台山祈福。文帝在文殊菩萨面前自称佛弟子，可见对文殊菩萨的敬重。

历代统治者积极支持五台山佛教的发展，供奉文殊菩萨，不仅可以神话自己，宣传君权神授，提高皇帝在人民心目中的威信。

还能在思想上麻痹民众，缓和阶级矛盾，维护自身统治，在下层民众中起到文殊菩萨信仰的引导作用。