孟子和庄子是战国时期诸子百家中的杰出人物。他们都有着百家争鸣的情感和文学口才，但也因地域文化和思想价值的差异而保留了各自的个性。

他们都从不同的方面写杂文来阐述自己的思想，这也导致了他们的杂文各有特色。

辩论风格各有特点。首先，孟子的散文自始至终都是一以贯之，风格饱满，相当高尚。孟子散文的这种风格，离不开他““养浩然之气”和“””的性格。从文章中，我们可以看到他的话语充满了紧张和自信。

比如《孟子·惠亮·王上》中有这样一段话:“孟子对他说，‘一个国王为什么要谈利？只有仁义。国王说:“为什么对我们国家有好处？”医生说:“为什么对我家好？”而石说:“为什么对我的身体有好处？”。

国家自上而下纳税很危险。千骑之国杀其君，则千骑之家；千倍之国杀其君，则百倍之家也。拿几千的东西也不过分。先义后义，先利，不取则不窘。

没有仁义就离开亲人的，没有仁义就离开丈夫的。王也说仁义足矣，何必说利呢？'”

由此可见，孟子的论述是非常坚定的。面对梁的诘问，他断然只谈仁义，讲道理流露出自信不信的气势。

孟子画像

另一方面，庄子的散文是洒脱的，只是杨的恣意。庄子的散文不同于孟子的“浩然之气”，而是通过寓言、危言、重言式的运用，更加离奇、浪漫、生动。

比如《逍遥游》中，北方有一种鱼，名字叫鲲，大到不知千里之外，开头是”，给读者营造了一种神秘空灵的氛围。再比如，《北游》中写道，人生之短，是天地之间的“。太短了就突然”，让人在夸张的比喻中看到了庄子的哲学智慧。

庄子石像

论证方法各有特色。其次，孟子散文的另一个特点是充满情感和技巧，论述循序渐进，让人感到自然而深刻。

比如《许，有神农之言》中，孟子抓住要害，诱敌深入，以至于陈翔自己也通过巧妙的询问农民代表徐行，否定了自己的观点。

孟子的文章也善于比喻，使他的论点简单易懂。在《问他关于文》一章中，“力足以举百君，而不足以举一地之羽”荒谬以“善良与禽兽相比，不足以功与人的非理性”。

庄子也善于用臂喻说理，但与孟子比喻的现实相比，庄子的臂喻更为浪漫，经常用夸张变形的寓言说理。

比如《万物理论》中，“混淆了两个问题，”表示物是人非，“庄周梦蝶”表示物是人非。

还有一种是“是专家，”在“养生大师”里的表达方式。这样的事情在《庄子》中不难看到。

描写艺术有自己的特点。另外，在描写艺术上，《孟子》作为一部以背单词为主的书，表现出他的人物塑造语气生动，富有情感和个性。

比如《公孙丑问孔子在》中，面对公孙丑的“孔子在齐、管仲、的成就，我们可以回答”的问题。孟子说“子诚而齐人，知管仲而知不过是”。

从张狂《陈悦·中子》一章可以看出，孟子对人物的行为描写得非常生动。

在《徐武贵》中，庄子写到了匠人之石，人之绝技，大概是这样的:“人之粉笔慢，鼻如蝇翼，令匠人目瞪口呆。匠人之石蔚然成风，听之便尽而不伤鼻，立而不损容。”可见秉承庄子一贯的风格，这里的人的活动也是非同一般的。

孟子是儒家学派的学者，主张积极入世的思想，如“仁政”“性善论”。庄子则强调““无为，””的道家思想。他们的思想紧密地反映在他们的散文中，显示出他们自己鲜明的风格。