古代皇帝一年两次上坛祭祀，希望国家能维持和平。

但是，柯教授很好奇，“国坛”中的“国”到底是什么意思？

“国”其实是两个神仙？

一个管土地，一个管粮食。

其实“ Sheji ”是需要拆解的。他们是古代神话传说中的两个神仙——“佘姬”和“佘姬”。

专事土地的仙人是太虚之神，名叫聚龙。传说““五帝、”五帝”之一的颛顼任命巨龙为国土官，掌管国土，负责平整土地、疏浚河道。

专事五谷的神仙是太极之神，名弃。他是古周家的祖先。根据传说，他擅长种植各种粮食作物。他曾在尧舜时代当过农官，教人种田。后人认为他是第一个种植小米和小麦的人。

在古代，大多数人都是农民，土地和粮食是最重要的生活保障，因此也受到统治者的高度重视，甚至直接成为国家的同义词。

《礼记·曲礼下》记载:“君亡国”要求君与国同生共死。

那么，皇帝经常去社稷坛祭祀是一种怎样的体验呢？

社稷坛上的五色土

来自全国各地，宣告国内统一。

《李周考公基》说:“工匠治国，方九里，旁三门，初九经九纬，画九轨，左祖右社，正面朝后市。”

这里“右社”，也就是说在宫的右边，祭祀社和小米。所以明朝建紫禁城的时候，今天的社坛就建在城的正前方。

社稷坛是一座平台状建筑，整体朝北。坛身分上下两层，下宽上窄，每边用规则的汉白玉条砌成。

最值得注意的是，祭坛上覆盖着五种颜色的土壤:黄色、红色、白色、蓝色和黑色。这些土壤被称为“五色土”。

据《明史》记载，明朝在祭祀国家之前，取河南的黄壤，浙江、福建、广东的红土，江西、湖广、陕西的白土，山东的蓝土，北京的黑土。

中国有1300多个县，每个县要从“名山之地和高爽”借100公斤土，然后把土从四面八方运到北京。

五色土，整齐的铺在国家的祭坛上，象征着天下非王土，代表着国家的统一。

在国家的祭坛上撒上五颜六色的泥土的传统至今依然存在。有兴趣的同学，去故宫的时候，不如绕道去看看国坛是什么样子的。

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