钱穆先生和其他许多历史学家都说，五代十国是中国历史上最黑暗的乱世。为什么这么说？

我们来对比一下大家最熟悉的三国乱世和五代十国，相信大家会有更直观的感受。

为什么前三国可以和五代十国相提并论？一两次乱世持续时间差不多。

狭义的三国，从公元220年正月魏文帝曹丕建立魏国，到公元280年4月吴国灭亡，西晋统一全国，历时约60年。从狭义上讲，从907年4月梁朝末代皇帝朱温在唐朝灭亡，到960年1月宋太祖、赵匡胤、陈桥叛变建立北宋，大约用了52年时间。

从广义上讲，三国从184年2月黄巾起义爆发到280年4月西晋吴国灭亡、全国统一，历时约96年。从广义上来说，五代十国从875年6月黄巢起义爆发到979年5月宋太宗和赵光义十国最后一个国家北汉的灭亡，历时约103年。

这两个乱世，无论广义还是狭义，相差都不超过10年，可以打个比方。

第二，产生这两种混沌模式的原因是相似的。

““汉贼共仇，王业不偏””这句话形象地说明了蜀汉和曹魏对立的根本原因，也因此两国把所有妥协的余地都留给了孙吴，从而形成了史上最* * * “三足鼎立”的乱世格局。

如果说三国的出现是基于曹与刘的* *对立，那么五代十国的出现则是基于朱与李的血海深仇。

后梁大祖朱温和晚唐大祖李克用都是唐末藩镇军阀。他们是因为黄巢的打压才崛起的。他们之间有很大的妥协空间，但朱文的狭隘和自负，断送了所有共同谈判的可能。

在上元驿站之变中幸存下来的李克用，走到了朱温的对立面，朱理和他的家族成了血海深仇，造成了军阀集团和后唐军阀集团割据不绝的局面。

两大军阀集团的斗争，从公元884年上元驿之变开始，到公元923年李灭亡王朝结束，历时39年，占整个广义五代十国的近四分之一。

也正是在这39年里，朱和李快意恩仇，北方的契丹和南方的各国获得了充分的战略发展空间，以至于结局大到不能倒。

于是“铁契丹，稳定十国，五代”变化的混乱格局就成型了。

总结以上两点，三国可以和五代十国相提并论。在这个论点的基础上，我们可以接着讨论以下问题。

其次说一下五代十国相对于三国的黑暗。一个，更多

狭义的三国之争只有三个，广义的三国不超过20人。

狭义的五代十国有15个政权，加上一个契丹影响中原，也就是16个；如果算上五代十国的诸侯，总数接近50个。

单看这些诸侯的数量，就可以想象五代十国时期，战争的频率是第二，比三国时期还多。

第二，广

三国时期，南方广大地区没有被开发，所以没有遭受大规模战争，但是五代十国就不一样了。

五代十国时期，湖南的楚国、两广的南汉国、福建的闽国、云贵的大理国、吴越国管辖的浙江南部、南唐国管辖的江西都发生了大规模的战争。

也就是说，五代十国的混乱范围比三国更广。

第三，速度

三国时期，魏、蜀、内部环境相对稳定，内乱次数较少。外军主要是为了避免损害民生，争取民心，五代十国则不然。

五代不仅政权更迭快，而且内乱发生的速度比三国乃至整个魏晋南北朝都要快，平均每10.6年换一个朝代，平均每3.7年换一个皇帝。

五代十四个皇帝中:

两个皇帝自杀，占14%；

6位皇帝死于他人之手，占42%；

5个皇帝通过杀死其他皇帝获得皇位，占35%；

4个皇帝是通过杀自己的皇帝获得皇位的，占26%。

大数据证明，五代十国“铁王座”比《权力的游戏》“铁王座”更惊险。

最后说一下五代十国的思想黑暗。前面几组类比数据，我们说的是物质层面的起伏，是看得见摸得着的黑暗。然而，更深的黑暗潜伏在意识形态层面。五代十国是中国民族思想史上“黑暗时代，”黑暗时代，与宗教思想、文学思想兴盛的魏晋南北朝完全不同。

五代十国是一个民族悲观主义至上，民族乐观主义沉沦的时代。

被称为““宫廷不倒翁””的冯导，就是这个““黑暗时代””最典型的缩影。

冯道初任后唐丞相时，意气风发，辅佐后唐明帝李思远实现“小康，”。

“小康社会”源于北宋历史学家、文学家司马光在《子同治鉴》中对后唐明帝李思远的统治做了一个总评:“皇帝不疑，与物无争。他在位期间，山谷丰沛，用兵甚少，学校在五代，大致是小康”。

但是在李思远去世后仅仅三年:

第一，皇族自相残杀。后唐开国元勋，李思远的养子，鲁王李从科，都着手觊觎皇位。李思远的亲子、后唐明帝李从厚，惨死在李从珂手中。

之后是后唐开国元勋，李思远女婿，后晋高祖石敬瑭觊觎皇位，也就是最* * * “子帝”。石敬瑭在《米歇尔·普拉蒂尼》中借用了契丹的战士，最终打败了李从科。最后，李从珂在洛阳玄武塔自焚，史称晚唐皇帝。

玄武楼一把火，不仅让* *失去了后唐的“小康世界”，也让* *失去了人们对“盛世唐朝”的最后留恋，甚至让* *失去了冯导对乱世即将结束的乐观。

大家都知道，投降契丹的后金不可能是乱世的终结者。冯道当了十年后金丞相，却是最坏的结局:946年，契丹入侵中原，都城开封城破，后金灭亡。

公元947年，后晋前将军刘知远在太原称帝，开国号“汉”，史称汉高祖。

刘志远很聪明。他并不急于被宣布为皇帝。他以前一直住在太原。直到契丹人深入中原疲惫不堪，他才高举义旗，举起双臂。在不到一年的时间里，他轻而易举地创建了后汉王朝。

但他不知道的是，在这短短的不到一年的时间里，整个中原没有一个人站出来捍卫中华正统，只有冷血的契丹铁骑，只有无耻的汉奸盗贼，只有中原人民的呐喊，以及逐渐在人们心中生根发芽的民族悲观主义。

冯道作为老将，再次成为后汉丞相。他心中只有一丝乐观。古人说有““才能生存，就会有“””。但现实中大家的脸都被无情的打了，中国的后汉王朝复辟了。不到两年，就因为内乱崩溃了。

这场内乱的半赢家是后汉前将军郭威，所以郭威登基创建后周，是为了后来的周太祖；

胜利者的另一半是刘崇，是汉高祖刘知远的弟弟。他为了北汉先人的利益，在太原建立了北汉王国。

恶心的是北汉世祖刘崇打着延续后汉正统的旗号，干着给契丹磕头的无耻勾当！刘崇愿意做第二个石敬瑭。略有不同的是，石敬瑭是“子帝”叫契丹米歇尔·普拉蒂尼，他是“侄帝”叫契丹干叔。

郭威是一个锐意改革的好皇帝，他继续崇拜冯道。在郭为看来，小康社会五朝名***“ ”怎么能省掉？郭威努力，后周改变了后金后汉的社会衰败，开始兴盛。

但郭威不知道的是，只要北汉和契丹还活着一天，后周就永远抹不去人们对这个乱世的悲观情绪。

不到四年，好皇帝郭威驾崩，冯道以72岁高龄重新当选为周世宗后新皇帝柴荣的宰相。

在冯导眼里，柴荣虽然和义父郭威一样锐意改革，那又如何？这个乱世不会因为你而结束，这个老人心里也没有乐观。

公元954年，不听冯导等后周朝臣劝阻的周世宗柴荣，执意与北汉、契丹联军开战，因为“高平、”的胜利，为她的威望和后周再次改革奠定了基础。

因为这场意外的胜利，冯导患了焦虑症，并于同年结束了他为官四朝、辅佐十帝的传奇一生。

我想让冯导担心的不是他对柴荣胜利的误判，而是他对自己深埋骨髓的悲观的后悔。

柴荣的乐观像一面镜子一样照亮了冯导，让他意识到，意气风发、立志恢复盛唐“辉煌、”辉煌的五代功名已经一去不复返了。现在只有一个生活在宫廷里圆滑世故的““不倒翁””，他终于变成了自己曾经最讨厌的样子。

五年后，后周世宗的柴荣带着未完成的梦想离开了人世，也带走了五代十国仅存的乐观。

柴荣是乐观的，但他不会想到，166年后他消灭契丹的梦想被女真实现了，320年后他统一全国的梦想被蒙古人实现了。

五代十国时期弥漫全社会的民族悲观主义，是中国历史上最深的黑暗。即使人们在黑暗中多呆一天，人们也会觉得很长。那时候，谁能说得清黑暗持续了52年还是103年？

好在今天，我们生活在日新月异的新中国，那个黑暗的时代早已过去。