在大多数人的观念中，中国古代的婚姻制度是极不平等的，尤其是对女性而言。什么“好女人不伺候两个老公”，“三分之七不去”等等。，都是对女性身心的严重伤害。不过以上情况也是分朝代的。宋代以前，女性在婚姻和爱情方面还是有相对自由的。比如两晋南北朝时期，女性选择丈夫主要凭自己的意愿，男性不能随心所欲。提倡早婚，到了适婚年龄还不结婚，国家给“解决”。

一、“一娶九女”换成“一娶九女”，这是先秦时期的婚姻制度，即已婚妇女需要带嫁妆人员。这些嫁妆妇女的组成如下:

1.女方的姐姐和侄女，一共两个。

2.与女方同姓的诸侯国需要再送两个女子，加上她们的姐妹侄女，一共六个人。

加上女方本人，组成9人的婚姻团队。9个人都是要嫁给男方的，其中女方叫“老婆”，其他8个人叫“小妾”。“妻”只能有一个，地位远高于“妾”。这就是中国古代“一夫一妻制，”一夫多妻制的原貌。

为什么会有这样的制度？这是为了保证女方家庭的合法利益。男方娶了这9个人后，如果“老婆”意外死亡，他后来的“老婆”只能在嫁给他的8个人中诞生。你再怎么爱别的女人，也过不了8个人，成为新的“老婆”。

这种制度在秦汉以后逐渐被抛弃，到西晋基本上被“继婚和”取代。男人“老婆”去世或离婚后可以再婚。但是，有明文规定，嫔妃不得升格为妻子，司马燕为此专门颁布了一道圣旨。

办公室和普通的区别，所以要区分上下级，区分贵贱...都不许用我的妾，以为是合适的。---金淑无敌鸡

这也是他在先秦时期娶八人的原因之一:保证“妻子”地位的尊严。晋南北朝时期，生育特别受重视，“妾”通常是地位低下的群体。

第二，“平妻”听起来不错，但做起来很难。制度死了，人却活着。总会有一些意想不到的情况。真正做到“一夫一妻制”并不容易。这并不是说男人就那么花花公子，有时候真的会遇到两个“老婆和”并存的现象，也就是所谓的“平老婆和”。

西晋开国功臣贾充的原配是李丰的女儿李。李丰和密谋推翻司马氏，最终被击败和杀害，而李被牵连和发送。即位后，天下大赦，李也回到了自己的祖国。此时的贾充已经嫁给了郭淮(贾南风的母亲)，两个“老婆”让他左右为难。

司马师雕像

这件事有两个关键问题:

1.贾充那些年没有和李氏离婚(因为被送基本等同于死亡)。

2.赦免了李的所谓“罪”刑。

按照“继婚”的原则，李在郭淮之前应该是“妻”。更有甚者，贾充的母亲求他把李带回去。但郭淮肯定不同意这么做，家里也没办法排名。最后，司马燕分别给了贾充两个“老婆和两个“头衔:左右老婆，即“平老婆和”。至于谁左谁右，皇上没时间操心。让贾充操心吧。

司马燕违反了礼仪，受到了朝鲜许多人的批评。最终，贾充只能再买一套房产给李居住。名义上他们还是夫妻，实际上以郭淮为主。所以，即使在古代，同时拥有两个“老婆和”老婆也是非常困难的。

司马燕雕像

第三，恋爱自由，离婚再婚很正常。“恋爱自由”是现代社会的产物，中国在古代肯定达不到这种程度。不过尊重女性自己的意愿还是可以的，那时候的父母也很开明。

卓美丽的容颜...刺史徐淼，一个才女，择夫不嫁。它是大会的助手，让女性从内部观察。女性是指母亲和妻子。---晋书与王拙传

徐淼的女儿在人群中看中了王拙，父母顺从了女儿的意愿。这和后世的包办婚姻完全不是一个概念，当时女性的自主权还是很大的。

至于离婚和再婚，和汉朝的习俗差别不大，基本遵循““三取七”和“””的原则。这是古代社会的一种糟粕，但当时的男人肯定不介意女人已经结过婚，所以再婚的几率很大。从这点来说，真的比现在社会上的很多人强。

第四，适婚年龄不结婚就要受罚。古人结婚很早，主要是两个原因:

1.平均寿命很短。

2.经过多年的战争，需要有一个快速的人口增长率。

晋南北朝时期，连年战乱。为了快速繁殖下一代，确保人口增长率，如果女性没有在适婚年龄结婚，国家不得不考虑对策。

郎写了一封信说:“女人十五岁不嫁，家人坐在上面...”---宋代周郎传。

在中国古代，女子的适婚年龄一般是十五岁，早十三岁，不迟于十八岁。刘宋时期要求女子十五岁结婚，否则全家坐牢。

(晋武帝)太史公九年，父母未娶十七岁剩女，长官应配。金淑无敌鸡

司马燕更加独特。如果一个女人17岁不结婚，当地官员将负责解决婚姻问题。对于人民来说，这不是一件好事。大多数官员会把未婚女子嫁给军官和男人。至于幸福，不是他们关心的。

不管是监狱还是国家“帮扶”，都不能叫“仁政”。然而经过多年战乱，人口锐减，这是无奈之举。

五、同姓不能嫁。在中国古代，受宗族制度影响很大。人们更习惯于以氏族为单位生活在一起。久而久之，就形成了很多有名的姓氏，比如洪农杨，琅琊王等等。这样氏族内部的血缘关系就比较密切，禁止通婚。

““同姓不婚”和“””的原则形成于先秦时期，当时以““姓和””来区分(常用的“姓和”只有8个)。到了秦汉时期，“姓”不再分为“姓”和“姓”，而成为了一个主语。“姓”由“姓”演变而来。后来，人们很难追溯每一个“姓”的人，准确找到对应的“姓”的人。到了西晋，所谓的“不婚同姓”已经变成了“不婚同姓”。

无论是“不婚同姓，”还是“不婚同姓，”，都是为了避免因为血缘关系过近而导致后代发育不良的问题。随着社会的发展，全民同居的习惯逐渐消失，血缘关系越来越远，这种制度退出了历史舞台。

结论两晋南北朝时期的婚恋制度总体上继承了先秦和秦汉时期的做法。对于女性来说，有相对自由的选择；对于男性来说，也有很多礼仪的限制。仅从这个角度来说，还是一个可以接受的时代。