秦始皇的名字在中国几乎无人知晓。但是，说到他，很多人的第一反应确实是暴君这个词，他在民众心中的形象普遍不高。在他的一些劣迹中，最* * *的是:焚书坑儒，但这究竟是皇帝之恶还是后人的污蔑？真相是什么？

“焚书坑儒”一词的由来，在《史记》卷121《儒林外史》中有“至秦末，六艺缺失”的记载。焚书坑儒，又称“焚诗书葬巫”，西汉以后才改名为“焚书坑儒”。具体来说，公元前213年和公元前212年，秦始皇焚书坑害“违反禁令者460余人”。

这一事件被后人随意注释为“诈儒”的论据之一是:在《史记·秦始皇本纪》中，子伏肃曰:“天下之始，远地之君未集。所有的学生都背诵孔子的教导，今天他们都重视法律。我怕天下不安，只看一眼。”此外，西汉孔安国为《尚书》作序时也说:“第一代典籍被秦始皇所毁，天下士子纷纷逃亡，纷纷解散。”而且西汉的刘向也在《战国策序》中写道:“让刑为治，信小技为道。所以他烧* * *诗书，坑害儒生。

焚书坑儒的具体故事不过作为秦始皇最臭名昭著的事情，具体的故事大概和大家知道的不太一样。

首先，书被烧了。按照当时秦始皇的圣旨，* * *不属于当时医馆收藏的名著，但也不是* * *天下所有的书。除此之外，我还特别注意保留了所有关于农业、畜牧业和医学的书籍。历史* * *包含:史家都是秦朝的记载；非博士岗位；不会去的:医学、占卜、植树的书。这些妙计失传的真正原因是项羽后期的一场大火。

更重要的是，即使秦朝下令焚烧儒家书籍，但有些书籍并没有被完全销毁。这些可以从后来的历史学家的观点中得到证实。比如司马迁、班固的作品中就有很多摘抄原史(使用第一人称)的迹象。另外，萧何后来去秦公抢救了一批史书，因为当时的书和竹简在短时间内是不可能复制出来的，即使私藏也很难保证不被发现。所以秦国的焚书不可能完全消灭。

接下来，就是骗儒家了。如上所述，整个故事是秦始皇杀死了“460多名违反禁令的人”。注意史书上的文字，是被禁止的，但并没有表明其儒生身份。而且这个观点已经被后来的很多学者证实了，比如韩愈，司马光，他们认为秦始皇屠杀的人都是方士。即使是儒生，也离不开当时求仙求医的整个社会环境。

即使儒生被困住被杀，原因也是:儒生本身求仙失败，或者是不支持圣旨的人，私下闹事，想从过去恢复周礼(封建制度)。秦始皇是一个皇帝。在做出如此重大的决定之前，他不可能仅仅因为头脑发热就杀死400多人。更何况400多人，在当时的儒生中，所占比例极小。甚至，秦宫里的博士甚至一些官员都是儒生，后世的贾谊、董仲舒等学者距离那个时代也就几十年的时间。如果把儒生都杀了买了，他们从哪里来？

而且，所谓“坑”，并不是粗暴地把人活埋。古代的“坑”字是由“防”字演变而来的。具体解释是:把被杀者的尸体放在路边供人观看，以此来震慑大家。再加上，如果真的把儒生都杀了，要挖多大的坑才能埋尸骨？如果是活埋，现在挖坑也来不及了。

焚书坑儒的评价变本加厉，而这件事之所以在后世影响如此深远，甚至如此深入人心，就是因为后世形成了往前朝身上泼脏水的做法。就像清朝的黑大明，只是个约定俗成，但是说的人太多就抹不掉了。此事被后世夸大，也与当时秦律的严酷有关。当时六国刚刚统一，政局不稳，人心浮动。他们对秦律的严酷非常不满。后来秦朝灭亡了，自然要大做文章。

再加上汉朝以后，掌握话语权的是广大的儒生，对他们不友好的皇帝，比如秦始皇，是不会给他们好笔墨的，先骂他们才是王道。而且儒家尊古，但秦始皇统一中国是新事，采取的措施也是新措施，不符合儒家的理念。当时的六国* * *也试图通过儒家的“克己复礼”来恢复周朝的分封制，从而获得失去的权力。

而且秦始皇当时想保留的医学、农业、畜牧业等实用书籍，后来都在熊熊大火中消失了。但后世儒家一直重视文史，对这类书籍关注甚少。所以不仅没有宣传秦始皇保存实用书籍的事实，还选择性地忽略了此举的贡献和深远意义。占据后世话语权的儒家，是秦始皇被冤枉两千年的原因。

这件事之所以被后来者夸大，更多的是因为当时秦国制度苛刻，六国刚刚统一，人心浮动，所以更加不满。后来掌握舆论的都是儒生。当然，对于这个对自己极度不友好的皇帝，是他先喷的。真正有意思的是，现在还有很多诗集、书籍等被烧掉了，而那些秦煌要求保留的医学、农牧方面的实用书籍却没有保留下来，这是一大遗憾。当然，这也难怪后来的儒家一直把这些东西当做小路，留不住。