屈原，诗人，战国时期的楚王。早年，他为楚怀王队效力，并赢得了信任。他在朝鲜担任要职，监督内政外交。他主张美式政治，起用人才，修改旧制度，联合外部力量对抗秦国。但后来，尽力效忠于他的楚怀王拒绝听从屈原的劝阻，坚持进入秦朝。结果，他被拘留了，最后，他死在了另一个国家。

然而，接任的楚王青香却是一个无知的人。他听信殷的谗言，排挤和诽谤屈原。就这样，屈原对国家的忠诚视而不见，对统治者宣誓效忠，两次被流放。终于在前278年，秦将军出兵南下，一举攻破郢都，使楚国沦陷。眼看国家灭亡，屈原痛不欲生，于是投汨罗江而死。

就这样，屈原投石过河一度成为美谈。甚至说他死后，人们到汨罗江边扔饭团、鸡蛋等食物，喂河里的鱼虾蟹，不让它们吃屈原的尸体。从那以后，端午节成为纪念屈原的日子。然而，屈原的飞跃真的值得称道吗？

他投江的时候，正是楚国人民水深火热的时候，也是最需要仁人志士报效国家，帮助人民走向小康之路的时候。虽然一个人的力量很单薄，或者说孤军奋战在世界上，没有力量扭转乾坤，但是有句话说得好:“留得青山在，不怕没柴烧***”，只要还有一口气，就有希望，就有改变现状的机会。

但是，屈原没有选择生，而是选择死。但是他一下子得到真的有意义吗？屈原选择了投河自尽。虽然他不能再忍受这个世界的污秽，过着不光彩的生活，但这也许是对自己的一种解脱。然而，他曾经的远大抱负因为他的飞跃而不再可能。

所以从另一个角度来说，他的“ 1跳”是一种逃避，是一种放弃。

其实所谓的死，无非就是成就。因为他没有改变身边的任何东西，他的爱，他的责任，他需要他的人，依然生活在水深火热之中。

自古以来就有一种观点，认为“生命责任高于”天。虽然很多人感叹甚至敬佩屈原不屈的气节，但这种做法在现代社会真的不值得提倡。因为，现代社会，竞争激烈，压力巨大。虽然人不会经历亡国之痛，但是很多时候，生活中的各种压力还是会让人喘不过气来。孩子，房子，门票，这些都不需要人去努力，去面对困难。

于是，我们经常听到一些新闻报道，说有人不堪忍受，选择自杀。然而，这种做法虽然让自己摆脱了生活的枷锁，却给家人、朋友和社会带来了极坏的影响，被认为是一种不负责任的表现。因为，人活在这个世界上，不仅仅是为了自己，还要有一份责任，要有承担责任的勇气，不管有多难，都要勇敢面对。

因为逃避根本解决不了任何问题。

当然是说““麻雀知道天鹅的野心”和“””。我们不能简单地用世俗的眼光看待先贤们表现出来的气节，更不能和现代人的生活方式相提并论。

屈原之所以选择投江结束自己的生命，首先是一种无奈和悲哀。作为一个关心祖国、视国家兴亡重于自己生命的人，亡国无疑是致命的一击。没有爱情的人，会以这种方式结束自己的事业，甚至生命。

其次，跳江应该是他多年的抱负无法实现的绝望。当时在“天下大乱、众人皆醉我独醒的* *环境下，屈原的忠诚被践踏，被一次次的流放弄得筋疲力尽。之后，面对国家的灭亡，活着对他来说只能是一种煎熬。所以，不如趁早摆脱，让他那高不可攀的理想随着滚滚江水奔向大海。

再次，屈原的““投石过河”也是无奈之举。面对国破家亡的悲惨局面，他真的不想看到。这个时候，我无法报效国家，也无法扭转乾坤。所以，活在这个世界上，只能给自己增加痛苦。放弃，离开这个混乱的世界，总比不断的烦恼好。

第四，屈原本身是一个悲剧人物。他有报国之心，却没有实现理想的平台。受奸臣迫害，他想全心全意报效国家，却始终没有如愿。这样的无奈，怨恨，委屈，是别人无法理解的。虽然他选择了跳河，但不代表他软弱不坚强。或许真的是离不开国家的爱国情怀吧。

不过，即便如此，笔者认为“优于”是一种气节，但“是退入”的策略。无论在面对国家或个人得失的时候，都应该始终坚持永不放弃。也许当时很难，但也许有一天，事情会变好，然后我们会去忠实的妻子。

想象一下，如果屈原没有跳河，他会怎么样。我们不知道。但我想说的是，爱国不应该自己决定生死，而应该把自己的生命和国家的命运联系起来。如果你是军人，就应该战死沙场；如果你是心理咨询师，你应该尽力而为。这样不会对国家负责，也不会对自己的报国情怀负责。