1898年农历年(狗年)即将结束，2019年我们将迎来己亥(猪)年。

生肖年表和十二生肖已经成为中国特有的文化元素符号，融入了中国人的血液。

那么黄道十二宫究竟是什么时候起源的，又是如何形成这样的排列的呢？十二种动物司空见惯，但有什么疑点呢？请关注小编了解一下！

生肖是十二地支的直观表示，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、辰(龙)、斯(蛇)、武(马)、卫(羊)、申(猴)、尤(鸡)、徐(鸡)。

随着历史的发展，它逐渐融入了民间信仰的概念，表现在婚姻、生活、年运等方面。每个生肖都有丰富的传说，形成一个概念解释体系，成为民间文化中的形象哲学，如婚姻中的生肖、庙会中的祈福、出生年份等。在现代，更多的人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐和文化活动的象征。

关于十二生肖的最早文献记载是1975年12月湖北省云梦卧虎地出土的两批秦简，其中“贼”的内容为:

"儿子，老鼠，贼尖的嘴，稀疏的胡子，...丑，牛，贼大鼻子长脖子，...阴，虎，贼样，急须，黑脸。毛，兔子，贼大。陈，小偷是个男的，青红...三、虫也，贼长黑。午时，鹿也，贼长颈小切，身不全。.....不，马也，贼必有耳。沈，桓，贼圆...你，水是...徐，这个老羊是...海，貘也。"

以上与现代十二生肖基本相同，但陈没有写十二生肖；正午的鹿；对马不合适；是的，老绵羊。

与今天相同的最早完整记录十二生肖的是东汉王充的《论衡》。所以最迟在东汉时期，所有的十二生肖都已经定型了。清代梁章纲在一系列关于流浪的谈话中也转述了《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》描述了后周时期宇文护母亲在齐国的书信:“昨日，我在吴川镇生下了你的弟弟。第一个是老鼠，第二个是兔子，你是蛇。"这是官方历史上更早的记录，黄道十二宫与出生年份有关。

然而，古代文献记载并未解决十二生肖的文化渊源，历代学者对此众说纷纭。

有一个图腾说:原始社会的先民往往用一些动物、无生命的物体或自然现象作为这个氏族的守护神和象征，也就是图腾。《山海经》中人兽混杂的形象是上古时期的图腾神。《五帝实录》中描述黄帝“教熊勇虎以战汉泉之野炎帝”文中所说的是各部落的图腾，绝非真能降龙诱虎。生肖起源于原始社会的图腾崇拜，成为令人信服的理论。

国外有一种说法是郭沫若认为十二生肖起源于巴比伦的十二生肖，西域各国是模仿汉代的十二生肖而造的十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等国也有类似的生肖，只是动物不同，所以生肖未必起源于中国。但秦简的发掘推翻了这一理论，世界各国都有类似的动物崇拜，加强了图腾理论的合理性。

生肖动物的性质不同，古今学者一直对其选择和排列提出许多意见，但每种意见都难以自圆其说。

传说轩辕黄帝想选十二种动物做宫廷侍卫。猫让老鼠报名，老鼠却忘了。从此，猫一看到老鼠就寻仇。本来是牛先推，老鼠偷偷爬上牛背打头阵。不服气，把虎和龙封为山神、海神，排在牛之后。兔子不服，要和龙赛跑。兔子跑到了龙的前面。狗气得不想咬兔子，最后被罚。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，最后猪来占最后的位子。

这个传说也解释了为什么十二生肖里没有猫。其实中国古代没有猫，十二生肖在家猫传入中国的时候就已经形成了。这个类似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

动物习性理论

清代刘宪言引自《杨光松下阁杂记》中的李长青；

为什么孩子属于老鼠？岳:天生于子，不灭则不开。老鼠吃昆虫。所以夜未央，阳性鼠要等，所以孩子属于鼠。地丑，牛开地，所以丑属于牛。若生于阴，若生则杀。凶手，老虎，阴人，恐惧。如果你牛逼，你就是虎，那么殷就是虎。一天结束时，太阳升起。日离体，含太阴玉兔之精，故为兔。三月占卜的辰，是龙族下雨的时候，所以辰属龙。最后一个人，四月占卜，当时郁郁葱葱，蛇在其位。还有，蛇不在路上的时候，就是蛇。正午，阳生，阴生。马身体健康，不离地，又属阴，所以下午属马。羊之所以不是羊，是因为吃了不合时宜的草，发芽了。敷的时候猿啼日落，手臂也敷。以此类推，混沌横行，所以应用属于猴子。酉，月出，月为体，含太阳金鸡之精，故属鸡。当它是夜晚的时候，狗是夜晚，所以它是一只狗。海，天地混沌之时，如果所有的水果都以生意为核心，猪除了食物什么都不知道，那他就是猪。

这个理论从昼夜十二点的角度解释了地支和肖兽的依附关系。持有该理论有先天不足。十二地支和十二生肖本来是用来标记日和年的，标记时间是扩大使用范围的结果。有些解释似乎过于牵强。

五行阴阳学说

明代学者郎英在《七种校勘稿》中提出““地上枝在下””，足趾数要考虑在内。老鼠前脚四爪，偶数为阴，后脚五爪，奇数为阳。孩子前半部分是前一天晚上的阴，后半部分是当天的太阳，只是用鼠标象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，加上兔的缺唇四爪、蛇的舌头，六者都应该是偶数，属于阴，占六支。老虎有五只爪子，龙五有五只爪子，猴子和狗也有五只爪子。马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，再加上属阳的鼠，共占六支。

结合以上结论，相信大家对十二生肖的由来有了一定的了解。但是小编有其他奇怪的想法。

现在的人认为，生肖除了龙是虚幻的，其余的都是日常可见的。其中又可分为两大类，即“六畜"(马、牛、羊、鸡、狗、猪)”和“六兽”(鼠、虎、兔、龙、蛇、猴)，前者是人们出于经济目的而驯养的，后者在一定程度上扰乱了人类的生活，祖先们对此感到恐惧。因此，这些动物作为古代氏族的名称而受到崇拜。但是，小编认为:

首先，龙的真实性有待商榷。关于龙的起源有很多故事。据民国学者闻一多推断，以蛇为图腾的氏族又陆续融合了其他许多图腾氏族，形成了以蛇为主体的“龙图腾，包括马头、浣熊尾、鹿角、狗爪、鱼鳞以及它们的混合。但是中国古籍中有很多关于养龙的记载。最早的一个叫东府，是黄帝的后代。他一生中做的最辉煌的事情就是养龙，所以他请舜帝和他的大臣们去看龙飞翔。后来，舜帝把龙作为中华民族的图腾，这件事在《左传》中有详细的记载。董的父亲被称为龙族。

夏朝养龙的记载出自《左传》。据说夏王孔甲爱祭祀鬼神。这时，一男一女两条龙从天而降。孔甲不知道怎么养，就到处找能养龙的人。有一个刘雷，是唐涛家族的后裔。他学会了养龙的技术，即菜叶网。于是孔嘉给他取了御龙的名字，给他钱韦。但一条龙被养死了，刘雷就把它做成肉酱，献给孔嘉。孔家觉得很好吃，想吃。刘磊害怕了，跑了。所以，龙可能真的存在，但作为一种真实的动物，它已经灭绝了，它的真实身体和后人想象的不一样。

另一个问题是十二生肖的排列。牛是“ 6动物，是”，所以不应该列为“ 6动物”在其中。

《李周天官于人》记载:“掌六畜六兽六鸟，并辨其名物”；郑玄注:“郑思农云:‘六兽，麋、鹿、熊、貉、貘、兔’”。六畜是指猪、狗、鸡、马、牛、羊，是当时人工驯化，作为家畜饲养的。其中兔子被列为“ 6兽”，它的排列是没问题的。那么作为六畜的牛在十二生肖中应该排不到前六“六畜”的位置，而牛排排在第二位，只有一种解释。这头牛不是黄牛、水牛、牦牛，而是另一种牛——犀牛。

西汉金、银、云纹犀牛铜像

据记载，在3000年前的商朝，在野外遇到一头犀牛是一件很平常的事情，大约相当于今天在野外遇到一只兔子。根据甲骨卜辞的记载，当时犀牛被称为“”，主要用于捕杀后供人食用。根据2507片殷墟“焚林猎”甲骨文记载，殷王一次在森林里捕获了71头犀牛。

犀牛的皮很厚，可以抵御刀、箭等武器的攻击。是制作盾牌和盔甲的最佳材料，可以制作成“犀牛甲”。在大规模金属冶炼尚有难度的情况下，犀牛皮甲更容易应用于战争。春秋战国时期的连年战乱，让犀牛在劫难逃。这时有专门制作犀牛甲的工匠。在李周考公基，这种工匠被称为“文人”。据《吴越春秋时期勾践伐吴传》记载，仅吴王夫差一地，就有十万三千名身穿犀牛皮甲的勇士。历史记载可能有些夸张，但如果这个数字减少十倍，犀牛皮的需求量依然惊人。

《西游记》和《沈峰》也明确指出老子的坐骑“半角青牛”是犀牛。

虽然后来犀牛在中国灭绝了。但不可否认的是，犀牛曾经在中国广泛存在。

所以如果丑牛指的是犀牛，那么这种安排是没有问题的。随着中国犀牛减少的历史，勤劳的黄牛进入榜单，取代了犀牛的位置。这种观点你有什么不同？

至于猴子在“ 6动物和”中的排列，小编只能有一个恐怖的想法。因为猴子和人属于同一种灵长类动物，也就是——它是作为奴隶的人的替代品。奴隶作为古代的一种说话工具和财物，盛行于殷商时期。还被视为祭祖祭神，没有生活保障和人格尊严。所以当时很有可能排“ 6动物，”。随着周朝封建制度的确立，奴隶逐渐摆脱了被奴役的命运。至此，“猴子”成为了一种替代。读者觉得这个恐怖的想法有道理吗？小编有点被自己的想法吓到了。