清朝平乐年间的北宋太平宰相颜姝，上升到了人生的巅峰。即使他偶尔象征性地被降职，但他在首都附近，很快就被皇帝召回重用。他50年来“富有且容易旅行，”真令人羡慕。

晏殊并非出身名门，甚至不是书香门第。他凭借超凡的天赋和大自然的神奇力量，化腐朽为神奇，从一个小官吏的儿子，为现在的宰辅做出了反击。

太平宰相颜姝:颜姝是个优秀少年，七岁就在本村小有名气。他写诗和散文。

14岁时，颜姝作为当年最年轻的考生参加了科举考试，被宋真宗御笔提名，并被授予同学会背景。

20岁时，颜姝被提升为六品，后被任命为礼部侍郎、枢密使(相当于副丞相)。

颜姝低调谨慎，为官之安。虽然，无论与前辈赵普、寇准相比，还是与同时代的范仲淹、欧阳修相比，他都不是一个* *家。但他爱才、惜才、识人——欧阳修、范仲淹、王安石都是出自晏殊的历史名臣。

正因如此，他成了仁宗皇帝一生的良师益友。

北宋初年，太平盛世，天下富庶。

宋代也是文人最被善待的时候。在朝鲜任职的士大夫享受着朝廷丰厚的俸禄，过着优雅的生活。

下班后，他们经常和朋友去勾栏瓦舍喝酒听音乐。

富有的家庭把歌手和舞者留在家里。今天他们去你家听歌，明天他们来我家喝酒。朋友和知己会聚在一起唱歌，尽情欢乐。

晏殊少年早，贵。在这种氛围的熏陶下，他们养成了沉稳优雅的气质。

虽然他刚做官时并不十分富有，但做官时间越长，官位越高，俸禄也越丰厚，晏殊的生活也越来越富有，越来越儒雅。

他的““贵”和“””都不是讲究和珠宝。

事实上，颜姝并不喜欢奢侈浪费，他在日常生活中很节俭。但只要有客人，他一定会准备丰富的酒菜，留下来吃饭。

颜姝家里也养了一些歌手。富裕家庭养一个歌手，相当于养一个私人艺术团。

宴席上，颜姝一边听歌手唱歌，一边和客人们谈笑风生。

小酌一杯后，颜姝诗情画意地提议:“歌手们的才华都已经展现出来了，现在轮到我们了。”

这是颜姝宴会上的必备节目——和客人一起唱歌词。

颜姝的词如其人，温润如玉，不张扬，不急躁，质朴无华，透着一种婉约飘逸的气质:

一首新歌一杯酒，去年天气老。夕阳什么时候会回来？

无事可做，花开花落，似曾相识燕归来。独自徘徊的小花园芳香小径。

这么天才的一笔，一辈子写一首歌就够了。

历代对颜词评价很高。

南宋王拙在其词评注《碧姬满志》中评价:“颜元的长短句风流，一时达不到，但温润干净，无与伦比。”

《宋代六十一诗人诗选》中，阿清王朝的冯旭把颜姝视为北宋始祖:“颜舒同五代未远，辛烈扇之，得之。所以温柔爽朗的左公右正是北宋义申家族的始祖。”

前人对晏殊文采的评价是“***”“财富”。这自然与北宋的承平天气有关，宋代的审美代表了历代最高水平。

陈寅恪:“中华民族的文化演变了几千年，到了赵宋时期达到了顶峰。”

从晏殊的词中，我们可以看到宋代先进的美感。他的““财富”气象”不是堆金造玉的表面浮华，而是自然的优雅和飘逸。

在宋代《记实园》中，曾记载说:

当颜姝读到李的《傅贵曲》，读到“轴装金书乐谱和”树刻玉玺牌时，颇为不屑:“这是乞丐画像，未曾熟识富贵者为”。

颜姝早年当舍人太子时，频繁出入皇宫。他是个见过世面的人。当他看到这张满纸的金玉良言时，故意极力渲染奢华，他知道作者不擅富贵。

没有看到真正的财富，自然就写出了财富，也就无关紧要了。一对“的叫花子是”，这就好比红楼梦后四十回在原著面前相形见绌，好比处处出丑。

颜姝，官至丞相，在那个时代是个有钱的闲人。他有坚实的物质基础和审美眼光。他眼中的财富，应该是“阳台上的花，”窗帘中间飞来的燕子，“庭院里溶解的梨花，”柳絮池里的轻风，自然而不加修饰。通篇无字细数珍宝，却写出了富贵气象。

颜姝读寇准《“老腰重，无心枕玉凉”》，感叹这不是真正的富贵。

在他看来，白居易的“唱到院子里，灯下阳台是”，是“，善良富有的人是”。

按照颜姝的审美，财富不是“金银细软”，而是“梨花院”；不是“豪华美食”，而是“阳台灯”。丰富是“月夜满园落花，”柳絮池清风，宏大而含蓄。

就像颜姝的《珠玉集》有130多首诗，珠联璧合，婉约飘逸。

他是太平宰相，一生平稳，行事中庸。所以在他的字里行间很难看到一般文人的委屈或者失意抑郁。

他的文字，即使很少有激烈的言辞，也常常在伤春怨他物的情绪中带出崇高的意境和理性的反思。

王国维说:“古今之大成者，大学问之，必经三界。”

“昨夜西风凋碧树，独攀高楼，望天涯路”，第一名。

这两句话出自颜姝的《喜鹊踩》:

门槛菊愁烟泪，帘轻寒，燕子飞去。明月不知离愁恨苦，斜照穿珠湖。

昨夜西风凋碧树，我独自上高楼，望天涯。要送五颜六色的文具和尺子，才能知道哪里山长，哪里水宽。

颜姝这个词从表面上看是一个怨妇的词，表达了对别人的爱。

而王国维却读出了““成大业，大学问””的第一境界——学海无涯。只有敢于登高望远的人才能找到自己的目标，只有不怕孤独的人才能探索成功。

这些话都没有，“是大诗人，他说不出”。他不是伟大的诗人，也写不出这样的词给后人延伸联想。

这也是晏殊一生为官勤学踏实的写照。

项门之子颜颜叔和他的第七子颜，被称为大颜和。

晏殊诗歌的审美，都通过言传身教传给了同样多愁善感的小儿子。

晏殊去世时，晏只有十几岁。

与他的父亲不同，颜过着高贵而谦逊的生活。

据推测，他不在这里。

虽然晏殊去世了，但他的女婿富弼(晏的妹夫)后来成了宰相。

晏殊生前推荐的韩琦、欧阳修、王安石就不用说了，在朝廷身居高位。颜作为一个教师的儿子，只需要稍微磨蹭一下，找一份有钱又无忧无虑的工作应该不难。

然而，严却刻意避免隐居，躲在一座小楼里，按照他个人的喜好生活。

在统治时期，红极一时的苏东坡听了黄庭坚称赞颜的诗，想见见宰相之子。结果，严婉言谢绝了的缺席。

他的借口是我今天政务大厅的老客人“一半，我还没来得及见。

意思是我今天的客人大多是老朋友，没有闲情逸致来看你苏东坡。

最嚣张最肺腑的话就是“我的老客人”。

言外之意:以前父亲在宰相的位置上，交往的人不是达官贵人就是达官显贵。你苏东坡不过是个新红人，要接触到一个老家族，还有很长的路要走。

颜就是这么纯朴。除了前丞相的儿子，他没有什么长处，但还是对来找你的朋友敬而远之。可见，他的无知和单纯。

表面上他很傲慢，但傲慢通常隐藏着世人的动机，是一种刻意的行为，但高傲，却一点也不在乎外人的自满。

严道济对苏东坡的排斥只能算是他的崇高愿望。

颜的好友黄庭坚为他的诗《小山》写了一篇序，序中透露了颜的“傻”和“呆”:

袁大爷，实干家，也是英国人，妄想也害死自己。爱袁叔叔的人都渴望询问他的眼神。说:“做官很白痴，但不是贵人之门。论文自成一体，不肯写新进士语，又是妄想。花了几百万，家里又冷又饿，我像个男生。这又是一种错觉。一个人失去了一切还不讨厌，又是一种错觉。他已经相信了别人，永远不会怀疑自己欺骗了自己。”

《姑父》原是颜所作，这段话道出了他的本来面目:姑父太笨，太傻，太孤傲。他父亲家地位高，他不会挨着；一篇写得好的文章，不会被当作敲门砖；家里有一笔财富，最后却被他花得入不敷出；别人冤枉了他，他却相信别人。

颜看不上名利。诗、酒、女人、琴、棋、字画，是他人生最大的乐趣和追求。

这也是他和他父亲的区别。颜姝只是把写词当成了官场后的一种休闲乐趣。

严则视词为生命中最重要的东西。他奉献了一生，留下了一首诗《山上的诗》。

梦后阳台高锁，酒后窗帘低挂。去年春天恨来时，落花独立，雨燕齐飞。

我记得小萍的第一眼，她的焦点就在罗毅这个词上。琵琶弦上，我说我想家了。那时候月亮在，我已经照着彩云回来了。

——《临江仙》

颜的词以深刻细腻著称，与李商隐的词有异曲同工之妙。他也是一位在梦中写情怀的大师。

他的字里行间几乎离不开梦想，离不开女人，离不开过去，字里行间都是对女人无尽的欣赏和迷恋，充满了月明依旧，人事不”的失望。

写到这里，我不禁想起了纳兰性德。两人都是含着金汤匙出生的湘门子弟，个个才华横溢。都有点像贾宝玉。他们从小在再续前缘的粉堆里长大，都看不起名利，看重儿女情长，都有自己的“白痴和”病...

他们的迷恋是一种养尊处优的“无所谓”和“不在乎”，是对名利的不屑和漠视。

严一生都沉浸在自己的哮天场里。他从不谈论自己的失意愤懑，也不因为世人看不上他而额外努力，更不为了博得外界的美名而装疯卖傻...

他只在乎自己痴迷的东西，并乐在其中。

在别人眼里，他作为宰相之子，站在了巨人的肩膀上，却没有取得相应的功名，无愧于失败的一生。

但只有宰相的儿子才能活得这么任性，远离官场的名利，对财富金钱一无所知，不在乎背叛。

他们已经被前辈种下了树，他们可以在父母的大树下乘凉，过着潇洒幸福的生活，做着不切实际的梦。

结论:在世界各国，总有一些贵族子弟因为不愁生计而投身于创作或研究。

就在纳兰性德大谈诗歌、怀念堂弟、悼念亡妻的时候，英国两个富家子弟成立了自己的实验室和天文台。最终和牛顿等人一起开启了西方的科学时代。

他们是物理学家波义耳(因波义耳-埃德姆·马略特定律而闻名，被马克思誉为开创化学的人)和哈雷。

美国开国元勋之一约翰·亚当斯曾经说过-

我一定要研究* *和战争，让我们的孩子学习数学和哲学，让我们的孙子学习绘画、诗歌、音乐等艺术。

这句话同样适用于晏殊和晏，纳兰明珠和纳兰兴德——

上一代人要考虑的是生存和安全的问题，也就是亚当斯说的* *和战争的必要性。

下一代要考虑建设和发展，用理工科夯实人生基础。

这些基础打好了，下一代就可以追求文艺等上层建筑了。

很多人都希望一代人实现鲤鱼跃龙门，这自然是个好主意，但又有多少人能有颜姝的才华和好运，14岁就被皇帝任命为进士，富贵平安地升到了人生的巅峰？

古往今来，任何社会都是分层的。

所谓“反击”无非是从社会的金字塔上往上走几层。

现在，“王朝是田舍郎，”王朝是黄昏时的皇帝的大厅，这是非常罕见的。

很多攻击者只看到自己的努力，而看不到别人的努力。

其实反击不成功是常态，成功的是少数。

我们不妨实际一点，不要指望一辈子能从金字塔的第80层升到前10。

对于普通人来说，更现实的晋升方式是走亚当斯指出的道路——每一代人努力工作，向上移动几级。经过几代人的努力，后人可以像颜、纳兰性德、波义耳那样，根本不用考虑生存问题，只专心于自己喜欢的创作或科学研究。

这就是马克思说的:“经济基础决定上层建筑”。

其实我们今天生活的时代是最好的，所以出现了““屌丝逆袭””这个词。

对于想要升职的人来说，与其抱怨社会不公，不如做出足够的努力，专注于最重要的事情。

放弃不切实际的幻想，踏踏实实做事，下一代会过得更好。