清代除了努尔哈赤、康熙，顺治皇帝也有“祖”的庙号。按照封建礼仪，皇帝死后如何取庙号是一件很严谨的事情，不是随便就能给的。要根据皇帝生前的功绩，给予适当的庙号和谥号。

庙号的由来和基本含义从字面上理解就是皇帝死后祭祀祠堂时所叫的名字。庙名的由来很早，商代就有了。当时的庙名只有三种:祖师叫“祖宗”，功臣叫“宗族”，中兴人叫“中学”。此后秦周朝对庙号重视不够，长期废除庙号和谥号。

西汉时期又开始使用庙号制度，但对庙号的使用有严格的规定，只有那些取得巨大成就的皇帝才有资格享受庙号。比如刘邦的庙号是太祖，刘恒是太宗，刘彻是世宗，刘询是中宗。整个西汉只有这四位皇帝有庙号。

唐朝以后，每个皇帝死后都有一个庙号。自此，庙号成为皇帝的标准，但同时也衍生出褒贬之意。比如:太祖开国；太宗发扬光大；世祖、圣祖、成祖再战天下；世宗、兴宗、宪宗是恒心之王等等。

至于苏宗、宪宗、景宗、玄宗、真宗、文宗、武宗，他们都有所贡献。定宗、顺宗等人属于过渡君主，不好也不坏；但、光宗在位时间较短，而、诺、艾、司等都是从属性的，大都是身败名裂、悲惨亡国的君王。皇帝的庙号虽短，却简单明了地概括了他的一生，我们可以从字面上大致判断一个皇帝的所作所为。

康熙帝殿一号+圣祖二号+康熙之前的三位皇帝分别是努尔哈赤、皇太极和福临。努尔哈赤是国家的缔造者，所以他死后的庙号是“太祖”，这很好理解，和汉高祖、唐高祖、明太祖的意思一样。

顺治皇帝福临6岁继位，24岁去世。他在位仅18年，实际掌权仅11年。他的成就不是很高。他的庙之所以叫“世祖”主要是因为他是清朝的第一个皇帝。

很多读者大概不明白“ Shizu ”中“ Shizu ”的意思。世祖一般是一个特定的寺庙名称，作为新时代的先驱或承上启下的朝代人物。他们不是开国皇帝，但他们开创了一个新时代。历史上获得““天下”祠堂”称号的人不多，只有东汉的刘秀、三国的曹丕、西晋的司马燕几个。

康熙是中国历史上最成功的皇帝之一，但他毕竟不是开国皇帝，也没有开创一个新时代。所以从丧葬礼仪的制度上来说，他死后应该叫“宗”。历史上，像康熙这样有成就的皇帝不在少数，比如唐太宗和宋仁宗。他们的庙号都叫“宗”。

康熙殿的名称为“祖”，史料中没有明确的解释。总的来说，认为他的文学武侠* * *，除了、平藩、台省、三正噶尔丹，为康熙开创了盛世局面。但就这些成就而言，似乎随后的乾隆也有资格使用“祖”的庙号。显然，康熙的这些成就并不是他获得“圣祖”的庙号的主要标准。

我觉得康熙殿1号+圣祖2号+还有一些其他原因。

第一，雍正对父亲表示感谢。

雍正登上皇位付出了很多努力，经历了血与泪的深刻教训。我们知道康熙皇帝很多，而且大多能力出众。比雍正年长的太子不在少数，比如三阿哥、八阿哥、十四阿哥。如果是皇帝，政绩未必比雍正差。

康熙帝晚年为储位展开激烈争夺。虽然雍正最终登上皇位，但历史上也有不少流言，比如篡改康熙遗诏，下毒毒死康熙等。虽然这些传言毫无根据，但极有可能是雍正的政敌炮制的。

但有一点可以肯定，那就是雍正的皇位确实来之不易。所以雍正继位后，第一件事就是组织康熙的葬礼，在帝国诸侯、文武百官、天下百姓面前大摆孝心。

也许是为了表示对父亲继位的大恩大德，雍正无视封建礼仪，打破了丧葬礼制，给康熙起了“圣”的庙号。

第二，康熙确实有这个资格。

前面说了，康熙的武功里有* * *特别是在文治方面。历史上只有李洱、前蜀圣人王子今、康熙三人获得了“ ”殿的称号，但真正成为皇帝的只有康熙一人。

贤者寺名始于唐代，是唐玄宗为其父李二所创。后来成为皇帝们在自己家里供奉圣德的祖先，最后正式演变为皇帝的庙号。

所以不难理解，康熙皇帝的殿号“贤者”主要是为了表彰他“贤者”，这也是符合史实的。康熙在位时间长。康熙中期以来，天下太平，人民安居乐业，经济文化也在这一时期得到了突飞猛进的发展。

康熙向来注重孝道，对中华文化推崇备至。统治时期最大的特点就是仁孝。无论对官员还是对百姓，康熙都有一颗宽容仁慈的心。这符合皇帝的“圣德”，雍正用这个庙号来定义康熙也是非常合适的。

不过康熙殿用“祖”也是可以的，关键看雍正的心情。如果不用“圣祖”，我觉得基于康熙的功过，用“宗瑞”和“圣宗”最合适。读者怎么看？