王蘧常论书：

专一、敏速、诚正、虚心、博取、穷源委

王蘧常专题

主要论著有：

《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《国学讲演稿》、《国耻诗话》、《王蘧常章草艺术》、《诸子新传》、《荀子新传》、《明两庐诗》、《续许氏嘉兴府志经籍志》、《商史坟典志》、《商史·汤本记》、《礼经大义》、《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《抗兵集》、《梁启超诗文选注》、《顾亭林诗集汇注》、《顾亭林诗谱》、《顾亭林著述考》、《书法答问》、《明两庐题跋劫余录》等。遗著《秦史稿》。主编有《中国历代思想家传记汇注》(与钱萼孙合作)、《江南二仲集》。又有著作《钱衎石年谱》等多种，经战乱散佚。王蘧常教授主要著作目录：

　　王蘧常论书

我七八岁时，父亲给我清人爱新觉罗永瑆写的诒晋斋帖，教我临摹，并说最要注意的是横平竖直，这是我最早听到的写字格言。记得九岁时，我问父亲，永瑆是学谁的？父亲说：是学欧阳询等。我说：那么，为什么不学欧阳询呢？父亲大笑说：很好！很好！这是取法乎上啊。于是就学欧阳询的九成宫醴泉铭。从此就逐渐上学王右军羲之的小楷、行书、草书，皇象的章草，汉代的隶书，秦代的小篆，以及周代的大篆，都是取法乎上的思想所引导的。

当我学王右军书时，我老师沈寐叟说：右军的绝诣，是坚紧清迥四个字。这是我第二次听到写字的格言。绝诣是最高造就的意思，现在俗称绝招。坚是说坚强，当他小儿子王献之七八岁时写字，右军竟拔不下他的笔，这说明用笔的坚强了。紧字是说结构的不松散。清是说清澈，迥是说高远。我写字时，总牢牢记住坚紧两个字，但清迥两个字，至今还不能达到啊。

　　至于学字之要，曾作过书法答问一书，回答学生，现在已遗失，大概有六条：

一，在专一。

　　二，在敏速。

　　三，在诚正。即心正则笔正的意思。

　　四，在虚心。凡是能写几笔字，就自以为书家了，这是最可耻，故步自封，还能有进步吗？切戒！切戒！

　　五，在博取。多学碑帖。

　　六，穷源委。如写楷草，必须知道是从篆隶而来。

　　怕写得太多，不能扼要，就此结束了。

　　王蘧常与章草高峰

　　康有为曾在王蘧常恩师沈曾植面前说过“咄咄逼人门弟子”（《书谱》总76期18页）一语，沈先生以为奖誉过甚，实则与卫夫人当年流涕感叹“此子（王羲之）必蔽吾书名”（祝嘉《书学史》1984年版61页） 无异。事实证明，王蘧常以其不可替代的艺术成就远远超出了他的恩师，成为本世纪可与古代的书法大师相提并论的一代宗师。

王蘧常先生晚年在进行书法创作

章草主要盛行于汉至晋代，与行草类似，大多笔意流畅，字迹娟秀，属帖学一路。除晋代陆机的《平复帖》以外，其他章草书迹均以妩媚胜，元代赵氏，明代宋克更是每况愈下，去古益远。清代末年，阮、包、康诸贤力倡北碑，始有大量写碑的书家出现。沈曾植并探索草书与北碑的结合，取得了一定的成功。但沈更多从倪元路、黄道周等明代书家入手，点画方折过死，做作太甚。用笔常尖锋入纸，使点画尖刻外露。结字东歪西到，有意跌荡，过于安排。沈所以名大，一缘于官高，二缘于学显，功力实有不逮。沈曾植为后代开一种风气。本世纪其他章草书家如王世镗基本上局限于帖学范围，郑诵先虽吸收了一些汉碑及少数北碑，但未能彻底，面目仍近于帖学一脉，他们并没有沿着沈氏的路子发展下去，充其量能够承传薪火而已。

王蘧常出现，章草面目为之改观。魏碑和草书本来有些水火不容，一个以方笔为主，多折而少转；一个以圆笔为主，多转而少折。没有方折谈不上北碑，没有圆转也谈不上草书。然自南海先生提出融碑铸帖之说，许多人便孜孜以求，力图开创书法新局面。而草鲜活，碑刻板，故南海先生终于慨叹“吾眼有神，吾腕有鬼”（《广艺舟双楫》），未能涉及草书。王蘧常先生则力攻其难，将凝重的北碑与流畅的章草有机地结合起来，结合得十分完美。在字形上，王先生不依不傍，不仅与沈寐叟有别，更与古代任何一位章草书家相区别，字形多变，变幻莫测。当然，这种变化并非是凭空臆造，而是集古代书迹于一身，将先贤遗迹化为己有，字字有来头，笔笔有出处，其字形丰富之程度超过了此前的所有书家，真可谓章草之集大成者。现代社会信息资料之丰富，远远优于古代社会，现代书家对法书的拥有也远远超过古代书家，但事实上，这种有利条件对大多数书家反而造成一种信息干扰，许多书家杂学乱临，笔墨浮躁，有利变为不利甚至有害。王蘧常先生是最善于利用这种有利因素的现代书家，他几乎将现有的资料运用到最佳状态，从而使现代书家应当超越古代书家的理论成为事实。当然，王先生的真正创造还应是他的笔法。我们不能否认沈寐叟对王蘧常的影响，但成熟后的王蘧常已然脱胎换骨，尤在笔法上已创造性地步入一个全新的境界。首先是用笔迟涩，有金石味。王先生笔力沉雄，毫无虚笔，一洗沈寐叟尖刻之习，古今无有匹敌。尤其先生后期之作，老辣生涩，直若刀凿锥刻，非是软笔所为。其次是用笔以中锋为主，适当辅以侧锋。中锋使笔画沉着干净，即便是许多涩笔也显得笔迹清晰，毫不含混，避免了章草容易飘浮的缺陷；侧锋的使用又使其不失章草特征，增加了点画的丰富程度。这些同样也不是说王先生有多大的玄想，可以凭空创造出这种模样，而是来自于他非凡的北碑功底。王蘧常对《爨宝子》、《爨龙颜》的临习非常值得注意，他几乎是把这两种碑刻唯一没有写死的书家，由此上溯，他同样把方正一路汉碑写出草书旨趣，碑与帖的互用，终于蜕变出他的章草风格。

现代书法只可供人欣赏，不能让人效法，只能视作书法，不能当作法书。比如说“书坛泰斗”沙孟海的书作、“当代草圣”林散之的书作等等，都不可视作法书。清末民初的吴昌硕、国画大师齐白石、于右任等少数书家外，再很难令人想起来还有谁的书法可被称之法书。而王蘧常章草却填补空白。有了王蘧常，二十世纪便有法书可遗后人，后人研习便会多一条途径，中国书法也因而多了一种法帖。可以说，王蘧常书法真正丰富了中国书法这一本已丰富的艺术宝库，他的章草也已成为传统书法经典的组成部分，王先生也成为本世纪屈指可数的经典书家。

在中国书法史上，章草曾出现过两次高峰，一个是汉魏时期，一个是元明时期。王蘧常的出现，则标志着章草的第三个高峰。汉魏章草与汉简相近，用笔轻灵，结体略扁，隶味较浓。元明章草则基本上是汉魏章草的继承。元明人写章草往往以楷法为之，古意已漓，整体水平已不能与汉魏同日而语。明以后，章草这一书体又趋于式微，问津者寥寥。民国以降，王世镗继起，然未能形成规模。至郑诵先、王蘧常这一代，稍稍有所改观，而到文革结束，书法热兴起，章草才出现了第三个高峰。当代书坛，节奏变化极快，先后出现了魏碑热、小楷热、章草热、汉简热、《书谱》热等，值得注意的是，诸种效法热当中，只有章草是取法今人的，这便是王蘧常章草。人们已经把王蘧常章草当法书进行学习了。那么，王蘧常章草是否已经超过了古代的法书，可以取而代之呢？回答是肯定的。汉魏章草同汉简一样，是对隶书的简化，而简化总有俗化的特征，因此，汉魏时期的章草代表作，如索靖、皇象等，书作都有趋今的特点，格调都不十分高古。而王蘧常章草，人谓不落唐以后人一笔，实则不落东汉以后一笔，有三代古朴遗风，其书铜锈斑斑，风蚀雨浸，金石之气浓郁，可谓古今第一。

然王蘧常章草用笔有实无虚，虚灵不如同期其他书家，这与当代人的审美习惯有较大出入，使得王先生未能博得如林散之、沙孟海那样的声誉。但随着时间的推移，这种情况应该会出现改观。

作品欣赏

书信手札

草书立轴

书信手札

书信手札

七言对联

草书立轴

四言对联

五言对联

书信手札

书信手札

五言对联

书信手札

五言对联

八言对联

书信手札

　　王蘧常年表

1900年 清光绪二十六年（庚子） 1岁

　　6月2日（农历五月初六）生于天津三太爷庙街，取名蘧常，字瑗仲。小名"铁弥陀"，号明两，又号端六，斋号有继明轩、四照堂、窈窕轩、珠朗楼，仰韶楼、鹏天海之楼等。世出枫蚲王氏，明末迁于嘉兴，遂为嘉兴人。

　　1906年 光绪三十二年（丙午） 7岁

　　父王甲荣官广西富川县知县，举家同往。毕读四书与毛诗，然后及礼记、尚书、左传等。母授以杜诗。

　　1907年 光绪三十三年（丁未） 8岁

　　始临成亲王永藜书，父以其性偏阳刚，授以欧阳询《九成宫碑》，此为学书之根基。

　　1912年 民国元年（壬子） 13岁

　　入嘉兴高等小学。于国文、史地常得满分、图画、手工亦优、惟算术、英文独钝。是年，始学作诗。

　　1913年 民国2年（癸丑） 14岁

　　是岁夏入浙江第二中学校。各科教师多为名家，尤喜历史。

　　1915年 民国4年（乙卯） 16岁

　　患恶虐辍学，父授以唐拓《十七帖》，因病在身，不能笔摹，遂以指画被，此为学草书之始。

　　1916年 民国5年（丙辰） 17岁

　　听大兄铭远言，改欧体《化度寺》为《张猛龙》、《郑文公》二碑。

　　1918年 民国7年（戊午） 19岁

　　谒沈曾植于上海哈同花园，拜为师，沈教以读书分类札记之法，且言"书法学行草，唐宋诸家已为人摹滥。即学二王，亦鲜新意。不如学二王之所出……章草。自明宋、祝以后，已成绝响，汝能兴灭继绝乎？"又曰"学章草，必须从汉隶出，赵子昂所书，虽着意发波，仍是唐宋人笔法，非其至也。""汝爱家鸡，然当不为所限。楷法亦然，力避庸俗，滇疆二爨，未尝非医庸俗之药石也。"自此治学，力杜常蹊，且为学章草之始。沈亦颇称其诗，因益致力于诗，从唐宋以上溯子建、康乐，及汉郊祀歌、铙歌十八曲，皆有抄本。经沈介绍，与王国维交往。

　　1920年 民国9年（庚申） 21岁

　　考入唐文治创办之无锡国学专修馆，同试者一千五百余人，仅录24人。父命问业于梁启超，着重于子史。

　　1921年 民国10年（辛酉） 22岁

　　就学国学馆，受唐文治先生影响极大，经学理学外，尤深得于其论文及读文。作《观浙潮赋》，以蛟螭锉鳖喻军阀内战，翻江倒海，民不聊生。大受唐先生称赏，谓写此题，不能再好矣。

　　1922年 民国11年（壬戌） 23岁

　　奉唐先生之命，与同学六七人每赴苏州，从曹元弼受仪礼。与同学唐兰交好，一时有"王奇唐怪"之称。

　　1924年 民国13年（甲子） 25岁

　　1月，无锡国学专修馆第一届同学毕业，唐文治尝言："吾唐门弟子中有三鼎甲，状元王蘧常，榜眼陈柱，探花是钱萼孙。"返里，闭门读书。秋冬之季，奉唐先生之命往无锡任私立无锡中学毕业班国文教员。

　　1925年 民国14年（乙丑） 26岁

　　是岁及明年，继任私立无锡中学教员，又受聘为无锡国学专门学院讲师。

　　1927年 民国16年（丁卯） 28岁

　　是岁及明年，任私立光华大学附属中学高中教员、私立大夏大学预科讲师。始究诸子书。

　　1928年 民国17年（戊辰） 29岁

　　又受聘为私立复旦大学中文系讲师。写定《诸子学派要诠》。为诸生指授书法，作《书法答问》若干篇。

　　1929年 民国18年（己巳） 30岁

　　任私立光华大学附属中学高中教员、私立复旦大学中文系讲师、大夏大学国文系教授。

　　9月21日，与沈静儒女士结缡于嘉兴。

　　1931年 民国20年（辛未） 32岁

　　"九·一八"事变，日寇犯我东三省，义愤填膺，作《旅顺义丐传》、《闻警》等诗文，歌颂忠义，痛斥日寇。此后颇有此类诗文刊于报端。 1936年 民国25年（丙子） 37岁

　　1月，《严几道年谱》由上海商务印书馆出版。 6月，《诸子学派要诠》、《先秦诸子答问》由上海中华书局出版。 1939年 民国28年（己卯） 40岁任迁沪无锡国专教务长、迁沪私立之江文理学院历史系教授。

　　1940年 民国29年（庚辰） 41岁

　　汪伪政府屡邀出任伪中央大学文学院长，断然拒绝，并作《节妇吟》明志。《补嘉兴府志经籍志》由之江文理学院年刊刊出。

　　1946年民国35年（丙戌） 47岁

　　奉唐文治命主持无锡复校事宜，是年2月招生上课。 1947年 民国36年（丁亥） 48岁书《杨大雄烈士殉国碑记》，6月碑刻竣工，立于交通大学校内。重九，作《跋汉魏法书汉章帝千文断简》。上巳，作《索征西书出师颂墨池堂本跋》。《国耻诗话》由新纪元出版社出版。

　　1948年 民国37年（戊子） 49岁

　　《抗兵集》由新纪元出版社出版。 1950年（庚寅）

　　51岁任中国文学院副院长、交通大学中文科主任教授。秋，中国文学院并入苏南文化教育学院，遂专任交大教授。

　　1952年（壬辰） 53岁

　　院系调整时，调复旦大学任中文系教授，后任历史、哲学系教授。心脏病大发作，养病于家中，至1961年始好转。 12月，作《宋秘阁续帖月仪帖跋》。 1962年（壬寅） 63岁病初愈，哲学系研究生4人来家受先秦哲学课。

　　1966年（丙午） 67岁

　　《顾亭林诗集汇注》杀青，交稿于中华书局上海编辑所（今上海古籍出版社）。

　　1968年（戊申） 69岁

　　被红卫兵两次抄家。著作手稿、日记、文集几乎全被撕毁。

　　1969年（己酉） 70岁

　　10月，作《清晏岁无室藏右军此事帖墨迹景本跋》。

　　1970年（庚戌） 71岁

　　3月，作《宋仲温书急就章跋》。

　　1971年（辛亥） 72岁

　　11月，作《绛帖汉车骑将军邓骘书跋》。

　　1973年（癸丑） 74岁

　　作《唐拓十七帖景本跋》、《武威汉简跋》。 1974年（甲寅） 75岁作《三希堂瞻近帖书跋》、《赵孟緁书急就章跋》。

　　1982年（壬戌） 83岁

　　12月，上海师范学院为拍摄书法教学电影。

　　1985年（乙丑） 86岁

　　作《重修先师唐蔚芝先茹经堂记》。为许慎纪念馆、赵翼纪念馆、张元济图书馆等题联多幅。

　　1986年（丙寅） 87岁

　　应辽宁博物馆之请，为馆藏宋高宗赵构草书《洛神赋》作诗跋。为曲阜孔庙献联"克己复礼，仁归一贯；嗟麟叹凤，道不终穷。"隆冬，书正草隶篆四条屏。

　　1987年（丁卯） 88岁

　　妻沈静儒去世，悲痛欲绝，作挽联7副。为夏承焘作墓志铭。

　　1988年（戊辰） 89岁

　　6月19日"庆祝王蘧常教授从事教育工作、学术活动六十五周年暨九十寿诞"活动举行。复旦大学、交通大学之校长及著名学者、政府领导皆来祝贺。《王蘧常书法集》由浙江人民出版社出版。

　　1989年（己巳） 90岁

　　2月，主编《中国历代思想家传记汇诠》由复旦大学出版社出版。 7月，应杨仁恺之请为辽宁省博物馆作颂辞并书巨幅以赠。 9月，创作《十八帖》，10月中旬完成。 10月25日，因心肌梗塞，抢救无效而逝世。葬于天马山麓。

　　（来源：中国书法网）