文化习俗01【婚姻】昂人的婚姻是一夫一妻制。男女都有恋爱自由，女性在选择对象上也有一定的自主权。国家内部没有严格的等级婚姻，只要对方愿意，富人和穷人都可以结婚。十四五岁的时候，男孩子就开始纠缠女孩子。晚上出了女生家弹芦笙，拉着女生出去谈恋爱。双方建立关系后，交换手镯、腰带、项圈、手镯、织锦等生活用品，并邀请村里的老人与女同胞见面。只要女方同意，父母一般不会反对。他们觉得一个女生爱她不同意是不好的。至于女婿满意不满意，那是她的命，父母也无能为力。如果父母反对，女孩可以和丈夫住在一起。德昂族青年男女的订婚仪式上，要把鸡头砍掉。如果鸡头和鸡身一分为二，双方都不能后悔；女人不赞成结婚，就不能杀鸡。婚礼通常持续三天。再过三天，村里的男女老少都要去新郎新娘家庆祝。新郎新娘的父母会一起吃饭，一起唱歌，一起唱歌，一起欢笑。

02【葬礼】德昂族一般将自己埋在地下，死者则火化。对于正常死亡的人，先在房间内停止死亡，并拆除房间中间的围栏。尸体停在壁炉右侧，头朝东，水平放置，用艾叶沐浴，剃光头发，穿上新衣服。然后把尸体放进棺材，用白色或红色的线绑在死者的拇指和膝盖上。它的目的是防止死者的灵魂回家。还往死者嘴里塞碎银作为死者的摆渡费。女尸放在棺材里，脸朝向天空；男尸面朝地面。装棺后，鸣枪通知所有亲友。这时候松开绑好的线，手水平伸出。平时停棺3天，请和尚念经。

03【饮食习俗】德昂族以前叫“龙”。1985年正式更名为德昂。是中国西南边疆最古老的民族之一。他们主要生活在云南省。主要从事农业，种植水稻、玉米、荞麦、土豆等。，专门种植茶叶。德昂族大多以水稻为主，部分地区种植玉米和土豆。他们擅长做各种各样的食物，比如豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粽子等等。德昂族人更注重饮食，用料广泛。他擅长烹饪、炖煮、搅拌和举重。蔬菜有很多种。竹笋是一种一年四季都保持新鲜的蔬菜。除了吃新鲜的，通常还会加工成酸笋或笋干。做酸菜炖笋的时候用其他蔬菜。酸笋用途广泛。即使炖鸡是炒还是煮，都要加腌笋。受当地汉族的影响，很多汉族人泡豆腐也是德昂族人餐桌上的常见菜。主要特色是无色木瓜、凉拌烤鱼、竹夯、脆皮瓜等。喝浓茶是德昂族成年男女的爱好。传说这种习俗自古就有。所以德昂族家庭习惯在自己的家或村落周围种植一些茶树，采集茶叶供自己食用，有剩余时携带市场与其他民族进行交易。茶不仅是一种普通的饮料，也是馈赠亲友的最佳礼品。在日常生活中，德昂族人离不开茶，离不开婚丧嫁娶。茶是拜访亲戚朋友的礼物。

04【祭祀】德昂族还有祭祖堂、村神、土地神、龙、姑娘的习俗，其中端午节最有趣。通常到了春天，要杀猪杀鸡的时候，祭司们会画纸龙，大家一起鞠躬，然后一起喝酒野餐，喝醉酒后互相打骂，发泄平时的不满。不允许任何人在这里劝阻我们，直到双方精疲力竭，第二天再互相道歉。翟申是德昂村的保护人。德昂族把村子附近或村子里的一棵大树视为村神的栖息地，每年春节都会举行祭祀活动。禁止砍伐村里的圣树，也禁止在周围撒尿。德昂族也有一个村名“早五满”，一般用竖立在寨子中央沙地上的尖木桩来表示。寨子的心灵也是寨子的守护神。禁止在附近触摸或小便。社稷" Shemeng一般是在村子附近的森林里的一个小茅草竹楼里提供，用两罐清水供奉。一般不允许外人进入这个神圣的地方，也不允许触碰供品。"舍蒙“周围的森林禁止砍伐。

05【宗教】德昂族大多信仰小乘佛教，宗教信仰和生活习俗受傣族影响较大。在大多数村庄里，都有自己的佛寺、拜佛者和年轻的僧侣。所有小和尚的素餐都是全村轮流给的。在一些德昂族中，曾经有见杀不吃，闻声不吃的习惯。逢年过节，习惯互相招待。宴席上再多的菜，也要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，用辣椒水蘸着吃，独一无二。

06【历史】德昂族是中国西南地区古老的少数民族之一，起源于古濮人，与哀牢关系密切。早在公元前2世纪，他们就生活在怒江两岸，是开发保山、德宏地区的早期民族。《史记》中记载的芒蛮部落是德昂族的先民，隋唐时称为“芒蛮”、“普子蛮”、“王耔蛮”。先后投降汉晋、南诏、大理国，元朝以后成为戴土司的臣民。德昂族绝大多数居住在与景颇族、汉族、傈僳族、傣族等民族杂居的村落中，主要从事农业生产。自古以来，喝茶就是德昂族人的爱好，所以他们擅长种茶，家家都有茶树。过去，他们在居住地区受到其他民族的歧视，被视为劣等民族。解放后，这种情况发生了变化，他们享有与其他民族平等的地位。解放后被统称为崩龙。应这个民族的要求，1985年9月经国务院批准，改名为德昂。

07【节日】德昂族传统民间节日大多与佛教活动有关。比如泼水节、烧白柴等节日，就要敬佛。泼水节与傣族泼水节相似，但又不同。它通常在公历四月中旬举行。临近节日，人们忙着制作新衣服、米粿、软管、水桶和其他泼水工具。老信徒们聚集在佛寺，在泼水节期间搭起茅屋为释迦牟尼塑像洗尘，架起水龙。软管是用一块很厚的木头雕成的，大概有四五米长，上面有新的彩画和刻痕。泼水时，姑娘提桶端盆，将吉祥水倒入槽中，流向茅屋中的佛像，为佛迎尘。然后，德高望重的长者手持鲜花，蘸水后轻轻洒向周围的人，祝福大家，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，互相祝贺新年。年轻人把水桶高举过头顶，把水滴洒在老年人的手上，祝愿人们幸福、健康、长寿。老人们伸出手，手里放着水棒，念着祝福语，向年轻人表示祝贺和祝福。这个仪式结束后，人们排着象脚鼓，涌向泉水和河流，载歌载舞，互相追逐，泼水嬉戏。泼水节不仅是德昂族庆祝新年的仪式，也是青年男女谈恋爱和寻找心上人的好机会。但与傣族的““丢包””不同，德昂族流行送竹篮，夜深人静时串姑娘，分别送给自己喜欢的姑娘，最好看的要送给自己喜欢的姑娘，以表达爱意，试探对方的反应。所以，这个时候，每个女生往往都会收到几个竹篮子，但是，女生真正爱的是谁呢？要看泼水节那天，姑娘背上的竹篮是谁给她的。在这一天，所有的女孩都背着一个精致美丽的竹篮，但它是谁的呢？这一次，男孩们非常忙。他们睁开眼睛，盯着女孩身上的竹篮，仔细辨认心上人背着的竹篮是不是他们送给她的那个。情侣见面后，互相泼水嬉戏，表达自己的兴奋和喜悦。

08【服饰】德昂族的服饰很有特色。男士通常穿着蓝黑相间的上衣和宽窄相间的裤子，裹着黑白相间的布制头巾，毛巾两端用彩色绒球装饰。女子常穿藏青色或黑色双排扣上衣和长裙，头上有黑布，上下摆有两条红带，四五对银扣大方格，长裙上织有五颜六色的横条纹。年轻人，无论男女，都喜欢佩戴银项圈、耳膜、耳环等首饰。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰带。按照德昂族的习俗，女孩子成年后，腰上要戴几个甚至几十个腰箍。大部分腰带都是用藤条编织而成，有的前半段是藤条，后半段是螺旋银线。藤条环的宽度和厚度各不相同，并涂有红色、黑色和绿色。其中一些还刻有各种图案或覆盖着银和铝的皮肤。这种独特的习俗是唐代德昂族先民莽部落用“藤和”装饰的习俗的延续。德昂族人认为，一个女孩戴的“腰带”越多，越精致，越聪明，越有独创性。所以成年女性佩戴腰带，并以此为荣。此外，德昂族的饰品中，五颜六色的绒球也颇具特色。男士头巾的两端、胸部、女士衣服的下摆、衣领、青年男女的耳环和筒状手帕的周围都用彩色绒球装饰。这些绒球就像盛开在胸前和脖子上的花朵，鲜艳而独特。德昂族有纹身的习俗，一般在手臂、腿部、胸部纹上自己喜欢的虎、鹿、鸟、花、草等图案。

09【建筑】德昂族和南方很多民族一样，喜欢住干栏竹楼。这种竹制建筑多以木材为主要框架，其他部分如椽子、地板、露台、墙壁、门、楼梯等都用竹子制成，屋顶用茅草覆盖。德昂族的竹楼大多依山而建，坐西向东。主要有两种形式:正方形和长方形。典型而常见的是德宏地区以一户一院为代表的方竹建筑。这座竹制建筑分为两部分:主体建筑和附属建筑。主楼呈方形，楼上住人，分为卧室和客厅，供全家人居住，接待客人，存放食物和杂物；把家畜关在楼下。附房多建在主楼一侧，用来堆柴火，放置稻田。这种竹楼造型独特，美观大方。据说很像古代中原儒生的巾帽。至于它的来历，在德昂族民间还有一个感人的故事:诸葛亮率军南下，来到德昂族山寨。有一天，他突然被袭击受伤了。多亏德昂勇敢善良的女孩阿诺德的救助，他才得以化险为夷，转危为安。在短暂的接触中，两人产生了感情。当诸葛亮不得不和他的心上人告别时，他把自己的帽子留给了阿诺德作为纪念。痴情的阿诺德等了18年，但随之而来的是心上人的死亡。从此，伤心欲绝的阿诺德不吃不睡。他每天都站在村头，看着心上人往东走。第33天，突然打雷，下起了倾盆大雨。雨停后，阿诺德消失了。但她站的地方，出现了一个和诸葛亮帽子一模一样的房子，就是德昂族后来居住的竹楼。

10【禁忌】1。忌用手送礼:在德昂族，成年男女一般不会随便牵手肩并肩，也不会互相送礼。认为这是预防和抵制性诱惑的有力措施。另外，女性不与男性同桌吃饭，不允许女性在男性面前跷二郎腿。年轻人不准在长辈面前吐痰，女人的衣服裤子不准在男人走的地方晾晒。2.避免同姓结婚:德昂族有不与同姓结婚的制度，因为他们相信只要同姓，就会有相同的血统。同一血统的人结婚不利于后代的繁衍和健康。3、忌产妇探视:德昂族妇女在坐月子期间不能进厨房烧饭做饭，也不能随便去别人家探视。在此期间，也禁止他人进入产妇的卧室，尤其是孕妇或婴儿。4.饮食禁忌:德昂族吃新饭时，先喂牛喂狗，以示对一年犁耙几次的牛和日夜守护主人的狗的感谢。德昂族到别人家做客，不能看着别人做饭或围着厨房转，吃饭时也不能随意拨弄盘子里的食物。否则，这封信被认为是对主人的不尊重和不礼貌。在家待客时，上菜后要站着为客人倒酒、敬酒或端菜，不能先自己动手。筷子必须放在碗的右边。如果放在左边，表示不欢迎客人。上菜时，勺子不能往外翻，否则会被视为主客的钱和水的外流。客人吃饱后，主妇不能把碗筷收拾干净才放下，否则会被视为没让客人吃饱。5、忌直呼出生名:在德昂族中，出生15天后都有自己的出生名。称呼的时候，除了孩子可以直接叫本名，尤其是见面的时候，所有的年轻人都可以用“哥”和“姐”来搭配。在拥挤的场合，为了区分称呼某人，可以在“哥”和“姐”的谓语后面附上他们的出生名，或者把他们的出生名放在“哥”和“姐”之前，以示尊重。但一旦有了孩子，成为父母，就不能附加或冠上自己的出生名，而必须在“哥哥”和“姐姐”之前加前缀“父亲”或“母亲”，以示对他们辈分的认可和尊重。对老一辈的称谓也是如此。两个人见面，可以叫“爷爷”，“奶奶”。在人多的地方，为了指出被叫对象，需要在“公公”后面附加或加前缀“某某的公公”和“某某的奶奶”。