玉树地震为什么火葬

按照藏民族的习俗，人死后有天葬、火葬、土葬、水葬四种方式，火葬是一种较高的葬礼习俗，这次玉树地震死难人员较多，所以采取火葬。

文成公主死后葬礼是天葬还是其它葬礼

文成公主去世后，是土葬。现存的藏王墓就是松赞干布和文成公主的合葬墓。

藏王墓，是自吐蕃王朝第二十九代赞普赤年松赞至末代朗达玛等历代赞普们的陵墓群。从公元六世纪起建造，公元九世纪末结束。主墓为松赞干布和文成公主墓，有着悠久的历史和重要的考古价值。

墓冢座落在距山南地区约30公里的琼结县的东南侧，三面环山，一侧傍水，环境优美，含着独特的浓浓的历史韵味。藏王墓如今呈现在我们面前的也就是一个冢群，并未开发挖掘；但走近藏王墓，你便会感受到浓浓的历史文化气息。

据历史记载的墓陵共有22座，如今能够看到的有16座，这里除了松赞干布和文成公主的墓冢，周围还分布着较为出名的班禅以及喇嘛的墓冢。其中以藏王墓为主，也就是现在的藏王墓。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

扩展资料：

文成公主庙

别名“加萨公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。

文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。

均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。

庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间 ，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。

参考资料来源：百度百科-藏王陵

参考资料来源：百度百科-文成公主

玉树地区现在还有天葬吗？

还有天葬。只是藏素、蒙古族才有的风俗，并且她需要神鸟老鹰或者是秃鹫的助阵，否则没法完成。现在呀，感觉一年到头都见不到什么老鹰了，按照这种形式发展下去，天葬是没有流行的条件的。

玉树地震为什么火化

第一：因灾难去世的遗体，如果土葬的话容易污染地下水，更容易造成瘟疫等；

第二：土葬占用的土地面积广，浪费资源；

第三：天葬操作比较繁索，如此多的人集体天葬不现实，哪里来这么多大鸟把尸体吃掉？

第四：火葬便捷，把坑挖好之后直接倒入汽油等火化，然后直接深埋，相对来说是最简便的措施。

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青海玉树地震中死亡的人为什么火葬时没有穿衣服？

青海玉树地震地区属于藏族地区、他们风俗习惯有两种：一：天葬就是过7天。头7晚上12点死者的亲戚或村里哪些老人有经验者去把死者遗体运到山上、用刀子切一块一块、快到天亮的时候就出现老鹰了、然后老鹰把遗体上的肉都吃完了、然后剩下有骨头用石头砸碎了、然后洒在原先放遗体的地方、二：火葬一般都是一些贵人、或死在城市里的人、就使用火葬、藏族的火葬是不给死者穿衣服的、也不想汉族那样洗身子穿新衣服、所以这次的地震让你们了解关于藏族的有些风俗习惯、

青海玉树火化算是破例的情况吗

不算，其实国家主要是为了安抚灾民和尊重当地的民族习惯，不然我们国家很早就实行火葬了。原来我国的开国元勋许世友将军死时为了按家乡习俗进行土葬还是周总理批准了才得以实现。