罗庸作词，张清常作曲的西南联大校歌

歌名：满江红，演唱：西南联大校友

作词： 冯友兰、罗庸  ，作曲：张清常

万里长征，辞却了五朝宫阙

暂驻足衡山湘水，又成离别

绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血

尽笳吹，弦诵在山城，情弥切

千秋耻，终当雪

中兴业，须人杰

便一成三户，壮怀难折

多难殷忧新国运，动心忍性希前哲

待驱除仇寇，复神京，还燕碣

扩展资料：

歌曲影响

校歌深刻指出了中华民族的中兴大业需要大批的杰出人才，勉励师生们要努力教学和学习。校歌采用的词式和韵与民族英雄岳飞千古绝唱《满江红》相同，富有感情的旋律，激扬悲壮，对联大师生产生了极大的鼓舞作用。

几十年过去，现在联大校友每当聚会，必定要高唱校歌。杨振宁曾在西南联大纪念碑前指挥家人动情高唱联大校歌。

1988年，为庆祝西南联大暨云南师大建校50周年，杨振宁又题辞：“中兴业，需人杰”。2002年，西南联大成立65周年，杨振宁再一次题辞：“千秋耻，终已雪；中兴业，须人杰”。联大校歌对联大师生影响之深，可见一斑。

东西方历法的传承与发展中可以获得什么启示

人类历史上第一部太阳历，是古埃及人创造的。 2 埃及精确的天文历法极大地促进了农业生产的发展，为人们的生产生活提供了便利的条件。可以说，在远古时代，谁先掌握了准确的年历，谁就拥有了领先的农业，也就有了生存的基本保障，为其它方面的发展打下了可靠的基础。 西方以七日为一周的纪日方法传入中国的 “星期”原是指牛郎星和织女星相会之期，现代意义的“星期”是个旧词新义词。关于用来指 week 的“星期”一词何时出现，有人作过考证。张清常说，此词最早见于1912年2月10日的《南京临时政府公报》8 ，但雁寒则认为，“把七日一周制变为中国自己的‘星期’，就是在袁嘉谷主持下制定的。”制定的时间是在1909年9 ，这虽比张说早3年，但也不是“星期”这词的第一次出现。

关于西南联大的诗句(谁在西南联大的四年中,创作和发表了大量的诗作)

1.谁在西南联大的四年中,创作和发表了大量的诗作

穆旦在西南联大的四年中，创作和发表了大量的诗作，从而使他成为了“ 诗派”中最有代表性的诗人。

穆旦（1918-1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。爱国主义诗人、翻译家。

1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。

穆旦于40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集（ 1939~1945）》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是"九叶诗派"的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人，亦是九叶诗派成员之一。国外诗歌翻译工作，译本在国内翻译文中有较大影响。

2.请问有关于西南联大的介绍吗,都有哪些名人啊

在抗战时期，西南联大应该是中国不多的著名大学之一拉， 它当时有南开，清华，北大，三所高校前身组成的

西南联大当然是名人倍出了啊.不过有许多是后来成名的，当时出名的有如陈寅恪，冯友兰、闻一多，钱钟书、王力、朱自清、沈从文，胡适，记得好像张伯苓当时也是联大的领导呢， 后来出名的多的多拉.象杨镇宁，李政道，邓嫁先等好多人他们也都在联大求过学。.自己只记得这多了

.记得以前学的课本里都有好多关于写联大生活的..但忘记是谁写的了..可惜啊

3.我想看一些写西南联大的书

以前某同学曾经向我极力推荐《未央歌》并且亲自买了送到我手上，让我觉得不好好看完实在是有愧于心。可因为是繁体直版，书又厚，看起来捧在手上都非常的吃力。或许是台湾版的关系，前言非常非常的长，以至于我看了几个晚上，都没能鼓足勇气把前言读完。若不是有某人之前热烈的评价，以及关于西南联大整个故事大背景的吸引，恐怕我读到前言就放弃了。

〈谈谈西南联大（上下）〉 _学习时报

《西南联大八年记》第六集：东藏——薪火相传

《西南联合大学校史》

《观察》

4.求汪曾祺在西南联大时为同学代笔的一篇读书笔记全文 部分内容如下：

下午六点钟，有些人心里是黄昏，有些人眼前是夕阳。

金霞，紫霭，珠灰色淹没远山近水，夜当真来了，夜是黑的。 有唐一代，是中国历史上最豪华的日子，每个人都年轻，充满生命力量，境遇又多优裕，所以他们做的事几乎全是从前此后人所不能做的，从政府机构、社会秩序，直到磁盘、漆盒，莫不表现其难能的健康美丽。

当然最足以记录豪华的是诗。但是历史最严刻、一个最悲哀的称呼终于产生了——晚唐。

于是我们可以看到暮色中的几个人像——幽暗的角落，苔先湿，草先冷，贾岛的敏感是无怪其然的；眼看光和热消逝了，竭力想找出另一种东西来照耀漫漫长夜的，是韩愈；沉湎于无限晚景，以山头胭脂作脸上胭脂的，是温飞卿、李商隐；而李长吉则守在窗前望着天，头晕了，脸苍白，眼睛里飞舞着各种幻想。 长吉七岁作诗，想属可能，如果他早生几百年，一定不难“一日看尽长安花”。

但是在他那个时代，便是有“到处逢人说项斯”，恐怕肯听的人也不多。听也许是听了，听过只发出一两声叹息，还是爱莫能助。

所以他一生总不得意。他的开愁歌华下作： “秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。

” 说的已经够惨了。

沈亚之返归吴江，他竟连送行的钱都备不起，只能“歌一解以劳之”，其窘尤可想见。虽然也，长吉去“谋生”，因为当时人以犯讳相责，虽有韩愈辩护，仍不获举进士第，大概（木来）高遭嫉，弄的落拓不堪，过 “渴饮壶中酒，饥拔陇头粟”的日子。

“长安有男儿，二十心已朽” 一团愤慨不能自已。所以他的诗里颇有“不怪”的。

比如：“别弟三年后，还家一日余。（酉录）（酉酃去阝）今日酒，缃帙去时书。

病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢。” 不论句法、章法、音节、辞藻，都与标准律诗相去不远，便以与老杜的作品相比，也堪左右。

想来他平常也作过这类诗，想规规矩矩的应考作官，与一般读书人同出一路。“凄凄陈述圣，披褐锄俎豆。

学为尧舜文，时人责衰偶。” 十分可信。

可是：“天眼何时开？” 他看得很清楚：“只今道已塞，何必须白首。” 只等到，“三十未有二十余”， 依然，“白日长饥小甲蔬” 于是，“公卿纵不怜，宁能锁吾口。”

他的命运注定了去作一个诗人。 他自小身体又不好，无法“收取关山五十州”，甘心“寻章摘句老雕虫”了。

韩愈、皇甫是都是“先辈”了，李长吉一生不过二十七年，自然看法不能跟他们一样，一方面也是生活所限，所以他愿完全过自己的生活。南园一十三首中有一些颇见闲适之趣。

如：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”

“ 边壤今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。”

说是谁的诗都可以，说是李长吉的诗倒反有人不相信，因为李长吉在写这些诗时，也还如普通人差不多。 虽然 “遥岚破月悬” “长茸湿夜烟” 已经透露出一点险奇消息。

这时他没有有意把自己的诗作来李长吉的样子。 他认定自己只能在诗里活下来，用诗来承载他整个生命了。

他自然的作自己的诗。唐诗至于晚唐，什么形式都有一个最合适的作法，什么题目都有最好的作品。

想于此才求自立，真是不大容易。他自然的另辟蹊径。

他有意藏过自己，把自己提到现实以外去，凡有哀乐不直接表现，多半借题发挥。这时他还清醒，他与诗之间还有个距离。

其后他为诗所蛊惑，自己整个跳到诗里去，跟诗融成一处，诗之外再也找不到他自己了。他焉不得疯。

时代既待他这么不公平，他不免缅想往昔。诗中用古字的地方不一而足。

眼前题目不能给他刺激，于是他索性全以古乐府旧调为题，有些诗分明是他自己的体，可是题目亦总喜欢弄得古色古香的，如“平城下”、“溪晚凉”、“官街鼓”，都是以“拗”令人脱离现实的办法。 他自己穷困，因此恨极穷困。

他在精神上是一个贵族，他喜欢写宫廷事情，他绝不允许自己有一分寒伧气。其贵族处尤不在其富丽的典实藻绘，在他的境界。

我每读到：“腰围白玉冷”，觉得没有第二句话更可写出《贵公子夜阑》了。 他甚至于天上些多玩意，《梦天》、《天上谣》。

都是前此没听见说过的。至于神，那更是他心向往之的了。

所以后来有“玉楼赴会”附会故事正不足怪。 凡此都是他的逃避办法，不过他逃不出此一个世界，于另一世界何尝真能满足。

在许多空虚东西营养之后，当然不会正常。这正如服寒食散求长生一样，其结果是死得古里古怪。

说李长吉呕心，一点不夸张。他真如千年老狐，吐出灵丹便无法再活了。

他精神既不正常，当然诗就极其怪艳了。他的时代是黑的，这正作了他的诗的底色。

他在一片黑色上描画他的梦；一片浓绿，一片殷红，一片金色，交错成一幅不可解的图案。而这些图案充满了魔性。

这些颜色是他所向往的，是黑色之前都曾存在过的，那是整个唐朝的颜色。 李长吉是一条在幽谷中采食酿成毒，毒死自己的蛇。

5.西南联大的闻一多 描写的闻一多是个怎样的人

《西南联大的闻一多》描写的闻一多是个怎样的人？ 答： ①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。

为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。 ②他既是诗人，又是画家。

能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。 ③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。

为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。（每点2分，共6分） 扩展阅读，西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。

他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。

因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。 闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。

七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。

于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛--饮--酒--，熟读--离骚--，方得为真--名--士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。

他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。

汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”

他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。

中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。 闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”

唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。

抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度 外。

7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。

当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

6.求西南联大的校歌解释

国立西南联合大学校歌

作词：冯友兰 作曲：张清常

万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽贞干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。

千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧祈国运，动心忍性希前哲。待驱除倭虏复神京，还燕碣。

1、五朝宫阙……指北京。辽，金，元，明、清5个朝代都以北京为都城，辽代

称上京，金代称中部，明、清两代都称北京，宫阙，古代帝王居住的宫殿。《史记

高祖本纪》：“高祖还，见宫阙甚壮，怒。”阙，宫门两边的望楼。

2、衡山湘水……衡山即南岳（今衡阳），湘水指长沙，都是长沙临时大学所

在之地。

3、绝徼……绝，远；徼（音叫），边界，边睡。绝激指遥远的边疆云南。

4、桢干（或干桢）……桢（音真），坚硬的木头；干（音赣），树干。桢干

古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。

5、九州……《尚书、禹贡》称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州

这里的九州泛指中国。

6、黎元……黎，众多的；元，人类；黎元即黎民百姓。

7、尽 弦诵……尽（音紧），纵然，尽管；筋，即胡笳，古代塞北和西

流行的管乐器，笳吹，泛指音？活动或文化生活；弦诵，古代学校里用弦乐器和

唱配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。

8、山城……当时系指昆明。解放后才称昆明为“春城”，称重庆为“山城”。

9、情弥切……弥，更加；指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之

情更加迫切。

10、便一成三户，壮怀难折……便，即使。成，古时称方十里之地为一成。三

户，犹言只有几户人家。此句的意思是：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我

们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。

11、多难殷忧新国运……殷，深切的、深情的；殷忧，即深优。新，更新（动

词）。此句含义是：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。

12、动心忍性希前哲……动，打动，激励，振奋；动心，激发理想，振奋精神

忍，克制；忍性，行事时能控制情绪，不任性，喻目标坚定。动心忍性，情神振

奋而行事坚定。希，通 ，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能识见超常之人。此句

含义是：值此国家危亡，人民多难之秋，必须振奋精神，坚定方向，学习前辈志士

仁人，踏着他们的足迹，踉敌人斗争到底。

13、复神京……复，收复，光复；神，神圣的；神京，指北京。

14、燕碣……燕（音烟），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。燕碣，

代表京津地区。

西南联大校歌的关于校歌歌词作者的争议

1939年7月7日，《云南日报》刊登冯友兰的新体诗《拟国立西南联合大学校歌——录作七七抗战二周年纪念》,该诗改自“西山苍苍”。

1939年7月下旬，张清常把《满江红》和“西山苍苍”谱写成“献给国立西南联合大学”组曲。曲谱上写明《满江红》罗庸作，“西山苍苍”冯友兰作。这份曲谱在1939年10月由冯友兰提交给联大常委会、经清华校长梅贻琦批复归档。

1946年联大结束前，张清常作《国立西南联合大学进行曲》有引、校歌、勉词、凯歌词四个部分。1967年3月1日台湾新竹版《清华校友通讯》新第19期刊登了《国立西南联合大学进行曲》，篇首署名：“罗庸作校歌词，冯友兰作引及勉词、凯歌词，张清常作曲并指挥”。其中勉词就是冯友兰所拟校歌歌词“西山苍苍”。

1980年上半年，在清华大学校史组工作的黄延复先生通过写信或访问方式与王力、冯友兰、郑天挺、张清常、施嘉炀、沈有鼎等先生联系，询问联大校歌作者问题。王力先生的答复是：“《联大校歌》的作者，你们说是罗庸，林树永同志说是罗常培，我听说是冯友兰，此事你们可以询问张清常，也可以询问冯友兰。”黄延复访问冯友兰先生时，冯说歌词应是他的作品，因为“当时联大常委把这个任务交给我，我不记得另外委托过别人，所以应该是我作的。”

1980年6月19日黄延复给张清常写信询问联大校歌作者问题，张清常于7月10日回信，提到1938年初冬收到朱自清寄来的两份歌词，并注明《满江红》作者为罗庸，现代体诗《西山苍苍》作者为冯友兰。张清常只为《满江红》谱了曲，把歌谱寄给朱自清。张清常回忆说，“五线谱谱本封面上写明‘国立西南联合大学校歌《满江红》，罗庸词，张清常曲’，简谱谱本写有：‘罗膺中制校歌《满江红》词，张清常廿七年十二月于广西宜山。’”之后，黄延复在清华大学档案馆查到张所说的五线谱曲谱，正如张所说，罗庸的名字写在歌谱的封面上。

1980年11月1日《北京晚报》刊登张清常文《西南联大校歌的作者》“西南联大校歌词作者是谁，现在众说纷纭。蒋（梦麟）、二罗（罗庸、罗常培）、朱（自清）、闻（一多）、冯（友兰）六人被提到，冯本人说是他作的。这写说法都有一定原因，实际上是罗庸作词”。

1980年11月23日《北京晚报》以《来函照录》形式刊登冯友兰的答复文字，“委员会公推我执笔写校歌，我遂写了这首《满江红》词。经委员会通过，送常委会，上报教育部。

“上报文件虽附有歌词、歌谱，但却没有报告歌词或歌谱作者的名字，因为我以为，词虽我写，却是校歌委员会通过，是集体的事，不该写个人的名字。我亲笔书写的歌词原件，现存西南联大档案。

“张文所谓冯友兰所作‘现代诗体的歌词’，只不过是冯氏后来应张清常要求，特别为张清常个人创作的《西南联大进行曲》所写的几句白话诗，与制定校歌并无关系。”

1981年2月冯友兰应北京图书馆之请，把联大校歌词《满江红》写成条幅，并注明录四十年前旧作。

1981年4月《清华校友通讯》复3期刊登黄延复先生的《西南联大校歌考》，考证歌词作者为罗庸，文中附有张清常《献给国立西南联合大学》组曲曲谱首页的复印件。

1984年12月 冯友兰著《三松堂自序》出版，认定自己是校歌词作者。《三松堂自序》还说校歌评审阶段有三首歌词，分别为冯友兰、马约翰及张清常所作。因校歌委员会从未对外征集歌词，后两人均不可能写校歌歌词而参加评审。所以在以此书的某些内容作为史证材料引用时还须事先考证其是否符合史实。

1987年6月，《云南师范大学学报》第3期发表黄延复、张源潜的文章《西南联大校歌制作经过》，该文依据西南联大的档案材料和张清常的回忆文章，认为罗庸是联大校歌《满江红》真正作者。

此后，闻黎明与侯菊坤合编的《闻一多年谱长编》，姜建、吴为公合编的《朱自清年谱》，西南联大北京校友会编的《国立西南联合大学校史》，王学珍等主编的《北京大学纪事》，齐家莹编《清华人文学科年谱》等，均认定罗庸是联大校歌歌词的作者。

2000年4月香港司徒华先生得到友人从《西南联大校友通讯录》上剪下的联大校歌歌片，其上印有：“罗庸等词，张清常曲”。司徒华先生还猜测：大抵冯友兰是“等”人中的一个罢。

2001年第12月台湾学者翟志成先生发表《西南联大校歌歌词作者考辨》一文，论证冯友兰是歌词作者，文章的结论说：“本文用了四万多字的篇幅，从正反两个方面层层加以考述和论证，从而推翻了黄延复、张源潜的结论，否定了大陆学界的定论，证明了冯友兰是西南联大校歌歌词的真正作者。相信日后即令有新材料面世，也只会加强本文的证明。或者，应当更保守或更保险地说，在没有更新的核心材料的出现足以否定本文立论之前，本文的结论，已经是整个西南联大校歌歌词作者争论的定案了。”

2009年11月岳南先生发表《破解西南联大校歌悬案》一文，文章称翟文的“结论一时成为定案，学术界莫可驳之”。

2011年11月清华大学新闻网“清华史苑”栏目刊登孟凡茂的《关于西南联大校歌歌词的原创作者》，该文论证罗庸为《满江红》的原创作者，并认为在校歌定稿阶段，冯友兰提议把“倭虏”，改为“仇寇”，也就成为歌词的作者之一，考虑到校歌歌词由专门委员会指定起草人及最终认定，不完全属于个人创作，应以1939年6月的油印歌片作为最初版本，认定罗庸和冯友兰同为校歌歌词作者。

西南联大校歌里“绝徼移栽桢干质”和“便一成三户”是什么意思？还有“九州遍洒黎元血”里的“黎元血”？

绝，远；徼，边界，边陲。绝徼指遥远的边疆云南。桢，坚硬的木头；干，树干。桢干，古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。“绝徼移栽桢干质”的意思是把那些正在成长的国家的栋梁之材,移栽到边远的地方去,免受日寇的摧残,保护起来,积蓄民族未来的希望。

便，即使；成，古时称方十里之地为一成；三户，三户人家，比喻指人家少。“便一成三户”的意思是即使战斗到只剩几里土地，几户人家。黎，黎民；元，老百姓；黎元即民众。“九州遍洒黎元血”的意思是中国大地上到处都洒满民众的鲜血。

扩展资料

西南联大，全称国立西南联合大学，由国立清华大学、国立北京大学、私立南开大学组成的国立长沙临时大学1938年迁至昆明而成。1938年10月，西南联大常委会成立"校歌校训委员会"，1939年6月30日，校歌委员会同意接受张清常的乐谱和《满江红》词。

校歌词：万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

西南联大校歌激励了国难之下的一代学子。校歌歌词精炼、典雅，始叹南迁流离之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望，集中反映了联大精神，并表达了对中国抗日战争必胜的信念。西南联大回迁后演变为今之云南师范大学，仍沿用西南联大校歌为校歌。

联大校友每当聚会，必定要高唱校歌。杨振宁曾在西南联大纪念碑前指挥家人动情高唱联大校歌。1988年，为庆祝西南联大暨云南师大建校50周年，杨振宁又题辞:"中兴业，需人杰"。2002年，西南联大成立65周年，杨振宁再一次题辞:"千秋耻，终已雪;中兴业，须人杰"。联大校歌对联大师生影响之深，可见一斑。

参考资料：百度百科-西南联大校歌

我们今天要为革命而努力学习歌词

吴梅先生所作校歌之一

棫朴乐英才

试语同侪

追想逊清时创立此堂斋

景山丽日开

旧家主第门桯改

春明起讲台

春风尽异才

沧海动风雷

弦诵无妨碍

到如今费多少桃李栽培

喜此时幸遇先生蔡

从头细揣算

匆匆岁月

已是廿年来

吴梅先生所作校歌之二

景山门，启鳣帷 成均又新，弦诵一堂春。

破朝昏，鸡鸣风雨相亲。

数分科，有东西秘文；

论同堂，尽南北儒珍。

珍重读书身，莫白了青青双鬓。

男儿自有真，谁不是良时豪俊，

待培养出，文章气节少年人。

（原）西南联合大学校歌

词 罗庸（罗膺中） 曲 张清常

万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，

九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！

千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，

动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

（原）国立中央大学校歌

词罗家伦（校长）曲 唐学咏 （南京大学今“诚朴雄伟，励学敦行”的校训即出于于此）

国学堂堂，多士跄跄；

励学敦行，期副举世所属望。

诚朴雄伟见学风，雍容肃穆在修养。

器识为先，真理是尚。

完成民族复兴大业，增加人类知识总量。

进取、发扬，担负这责任在双肩上。

北京大学校歌

燕园情

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。

忆昔长别，阳关千迭，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；

我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业；

我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，

眼底未名水，胸中黄河月。

清华大学校歌

曲 何林一夫人(张惠珍女士) 词汪鸾翔先生

(一)

西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，

东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。

莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，

春风化雨乐未央，行健不息须自强。

自强，自强，行健不息须自强！

自强，自强，行健不息须自强！

(二)

左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，

新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。

服膺守善心无违，服膺守善心无违，

海能就下众水归，学问笃实生光辉。

光辉，光辉，学问笃实生光辉！

光辉，光辉，学问笃实生光辉！

(三)

器识为先，文艺其从；立德立言，无问西东。

孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。

清华众秀钟，清华众秀钟，

万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。

无穷，无穷，赫赫吾校名无穷。

无穷，无穷，赫赫吾校名无穷。

南京大学校歌

作词：江谦 作曲：李叔同

大哉一诚天下动，

如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。

千圣会归兮，集成于孔。

下开万代旁万方兮，一趋兮同。

踵海西上兮，江东；

巍巍北极兮，金城之中。

天开教泽兮，吾道无穷；

吾愿无穷兮，如日方暾。

华北电力大学校歌

作词：刘吉臻（校长）

作曲：张又驰

迎着初升的太阳

肩负民族的希望

巍巍学府 电力之光

乘风破浪万里长

怀着科学的理想 徜徉知识的海洋

自强不息团结奋进

春华秋实吐馨香

啊 华电 啊 华电

乘风破浪万里长

啊 华电 啊华电

求实创新铸辉煌

迈着坚定的步伐

建设美好的家园

爱校敬业 追求卓越

求实创新铸辉煌

怀着科学的理想 徜徉知识的海洋

自强不息 团结奋进

春华秋实吐馨香

啊 华电 啊华电

乘风破浪万里长

啊 华电 啊华电

求实创新铸辉煌

武汉大学校歌

东湖之滨，珞珈山上，

这是我们亲爱的学堂。

百年沧桑，弘毅自强，

根深叶茂育桃李，满园芬芳。

啊，美丽的珞珈山，

多少雄鹰竞翱翔。

扬帆长江，奔向海洋，

这是我们成长的地方。

德业并进，求是拓新，

大同寰宇向未来，我创辉煌。

啊，心中的珞珈山，

今朝多磨砺，明日作栋梁。

山东大学校歌

[成仿吾词 集体修改]

东临黄海，南望泰山，

这里是我们追求真理的乐园。

天行健，君子以自强不息；

薪火传，学子要与前贤比肩。

为天下储人才，放眼五洲；

为国家图富强，求索万年。

志向远大，气养浩然；

学无止境，不畏登攀。

奋斗啊，奋斗啊，为了中华民族崛起；

奋斗啊，奋斗啊，为了人类美好明天。

我们是崇实与求新的朝气勃发的青年！

东南大学校歌

词 王步高 曲印青

东揽钟山紫气，北拥扬子银涛

六朝松下听箫韶

齐梁遗韵在，太学令名标

百载文枢江左，东南辈出英豪

海涵地负展宏韬

日新臻化境，四海领风骚

复旦大学校歌

复旦大学老校歌（现行校歌）

词 刘大白 曲黄自

复旦复旦旦复旦 巍巍学府文章焕

学术独立思想自由 政罗教网无羁绊

无羁绊前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦复旦旦复旦 师生一德精神贯

巩固学校维护国家 先忧后乐交相勉

交相勉前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦复旦旦复旦 沪滨屹立东南冠

作育国士恢廓学风 震欧铄美声名满

声名满前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦大学新校歌

你是复旦人 我是复旦人

我们共同拥有新的理想

民族的崛起 人民的富强

未来的历史重任 在我们肩上

刻苦严谨 求实创新 努力前程 为国栋梁

文明健康 团结奋发 复旦复旦 日月辉煌

中山大学校歌

中山大学第一支校歌

曲 李耀辉

浩然正气此长存

霹雳一声天下惊

叱咤风云卷大陆

倡导三民主义首民族

此乃吾校之衣钵

此乃吾校之衣钵

白日青天满地红

新兴文化作先锋

匪行之艰知之艰

倡导三民主义重民权

此乃吾校之真铨

此乃吾校之真铨

中原之中中山大

扶植桃李满天下

博审慎明还笃行

倡导三民主义济民生

此乃吾校之光荣

此乃吾校之光荣

中山大学第二支校歌

词 邹鲁 曲陈洪

白云山高 珠江水长 吾校矗立

蔚为国光 国父手创 遗泽余芳

三民主义 仪型四方 民国基础

大同梯航 莘莘学子 济济一堂

学以致用 不息自强 发扬光大

贯彻主张 懿瞰勉旃 勿堕勿忘

中山大学现行校歌

白云山高 珠江水长 吾校矗立

蔚为国光 中山手创 遗泽余芳

博学审问 慎思不罔 明辨笃行

为国栋梁 莘莘学子 济济一堂

学以致用 不息自强 发扬光大

贯彻主张 振兴中华 永志勿忘

中国人民大学校歌

陕北公学校歌

词 成仿吾 曲吕骥

这儿是我们祖先发祥之地

今天我们又在这儿团聚

民族的命运全担在我们双肩

抗日救亡要我们加倍努力

忠诚团结紧张活泼

战斗地学习

努力努力

争当国防教育的模范

努力努力

锻炼成抗战的骨干

我们忠于民族解放事业

我们献身于新社会的建设

昂首看那边

胜利就在前面

(1937年冬)

中国人民大学校歌(二)

词 成仿吾

记取

祖国的儿女们

为了挽救民族的危难

从四面八方冲破封锁

团聚到可爱的延水河边

忠诚，团结，活泼，紧张

学习马列主义，毛泽东思想

为了坚持华北的抗战

跨越祖国的万水千山

八年抗战，

血染华北峻岭与平原

前进，人民的大学

继承先烈的革命模范

艰苦奋斗，勇于登攀

为新中华做出最大贡献

坚持无产阶级政治

克服非无产阶级错误流传

我们永远前进，前进

信守忠于人民的誓言

奋勇前进

争取共产主义的明天

(1980年)

中国人民大学校歌(三)

词：纪宝成 曲：印青

从战火中走来 走来的豪迈

在发展中奋斗 奋斗的风采

风云际会焕发 焕发着崇高理想

洪波涌起激荡 激荡着赤子情怀

壮哉人大 我们永远的精神家园

浩荡弦歌 我们阔步奋进在时代

百家廊下的宁静圣洁

求是园中的自由和谐

德智体雅造就 造就了社会栋梁

真善美爱培育 培育了国民表率

壮哉人大 我们永远的精神家园

浩荡弦歌 我们阔步奋进在时代

北京师范大学校歌

词：梁振华 王林晚 曲：冯广映

木铎金声世所崇。

学为人师，教化从容；

行为世范，砥砺无穷。

国运昌，民智弘，育人兴邦肩任重。

巍巍师大，兼济天下气如虹，

巍巍师大，育人兴邦众愿同。

育才宏基千秋颂。

学为人师，教化从容；

行为世范，砥砺无穷。

立天地，展鲲鹏，薪火相传志恢弘。

巍巍师大，治学修身乐为公，

巍巍师大，薪火相传志恢弘。

南京航空航天大学校歌

明廓翠屏 拥南航 博大精深

风行远 团结俭朴 唯实创新

效法羲和驭天马

志在长空牧群星

越重关 秉琴心剑胆 御风行

梧桐茂 凤凰鸣

人才聚 事业兴

创一流学府 心路鹏程

智周万物惟创造

道济天下展经纶

铸辉煌 夙志存高远 勇攀登

华北联合大学校歌

词成仿吾 曲 吕骥

跨越祖国的万水千山

突破敌人一层层的封锁线

民族的儿女们，联合起来

到敌人后方开展国防教育

为了坚持华北的抗战

同志们，

我们团结

我们前进

我们刻苦

我们坚定

国土要收复

人民要自由

新社会要创造

我们要担任

努力学习革命理论

培养我们的革命品质

我们誓死决不妥协投降

战斗啊

胜利就在明日

(1939年秋)