最近看到一本野史秘籍，里面明确写着杨公主体重138斤，身高164 cm。撇开这个数据的真实性和有效性不谈，杨玉环丰满是客观事实。

从习语的““环肥燕瘦””，我们可以看到唐代和汉代审美的两极分化。

但是，无论胖瘦，都是美女，这是毋庸置疑的。所以““环肥吞瘦””这个词会用来形容某两种造型艺术。

宋代著名文学家苏东坡最早应用了这个习语:“凌渡说书贵薄硬，但这个理论并不为大众所支持，短与长都是肥与瘦。谁敢恨玉环的飞薄？”

我真的很佩服苏东坡的想象力。美女的身材和中国的书法没有什么联系，但苏东坡却能用脑子把它们结合起来，真是绝无仅有。

后世文人以苏东坡为典范，举一反三，把““环肥，吞瘦，””这个词运用到每一个造型艺术行业。

自然，我们今天要谈的，与造型艺术无关，也与这个习语最自成一体的意义——淑女形象无关。

《长恨歌》中的句子““温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤””是一种不自觉的情感涌动。经常李隆基爱看公主洗澡，大部分也是为了更好的欣赏“凝脂”。

我们还可以从现有的花季女郎照片中看出，唐女的身材与其他女士相差甚远。他们或壮或胖，都很重。

事实上，在唐代，不仅女性的平均体重比较大，而且男孩的平均体重也不轻。以杨玉环最喜爱的教子安禄山为例。这个混蛋至少有150公斤重。

《旧唐书》明确记载:“庐山晚年肥胖，腹部吊膝，重330斤...”这个体重难免会让很多运动健身的朋友皱眉头。

但是，不要以为安禄山胖得像肉丸子，他的姿势反而更灵活。从“到玄宗之前的作品《胡璇舞》，快如风，场面真的很恐怖。

那么，为什么唐朝的人会把肥胖作为美的标准呢？盛唐的经济发展很好，唐人普遍富裕，生活水平很高。无论是金融还是普通人自己的储物，每个人都可以想吃什么就吃什么。

吃得好，睡得好，胖得快。如果你生活在唐朝的小康家庭，你可能很难瘦下来。

除了唐人的富有，北方地区少数著名民族的审美倾向也促使唐人喜爱胖美的审美观念。

唐朝开国皇帝李渊的祖先就是鲜卑皇室。换句话说，北方地区几个著名民族的血脉流淌在唐力所有皇帝的心中。

虽然唐力皇室进入中原后生活方式发生了变化，但我们仍然可以看到与金兵个人爱好的日常生活相关的成长习惯。

比如唐朝的皇帝大多爱牡丹，爱身材魁梧的人，爱身材健硕的女人。所以，身材丰满，面容姣好的杨贵妃，一定会受到唐玄宗的青睐和宠爱。

生活在开元时期的唐人普遍自信。因为这一时期唐朝的影响力是* * *，多国来朝的场面让唐朝的每一个臣民都越来越自信。

据参考文献记载，当时与大唐保持两国密切关系的国家有一百三十多个。虽然这种中国的风俗感情受到大唐盛世的伤害，但大唐在整个文化融合的过程中，不可避免地接受了这种大众文化。

在开元时期，我们每天都能在街上看到各种各样的比赛。这类老外要么是想更好地见识““中国+中国+””的魅力，要么是想更好地在繁荣的出口和外贸经济发展中分一杯羹。

总之，故宫里有很多外国人，包括波斯人。唐朝与波斯人交往频繁，得益于国家北部的稳定。

我们中国一直有““重视稀缺性”和“””的习惯，这种习惯也体现在审美上。

毫无疑问，波斯人的服饰是唐人独有的，所以当时有很多“的流行趋势，也有很多”的朋友逐渐模仿突厥人的服饰。

尽管有““盲目崇拜””的嫌疑，但国人盲目跟风审美的发展趋势从未停止。

所以一时间故宫出现了“拜胡”之风。今天波斯设计风格大行其道，明天吐火罗、匈奴就成了唐朝模仿的对象。

这种被唐人奉为时尚潮流典范的中华民族，广泛做大做强。也许正因为这个原因，唐人才会逐渐尊胖为美。