跪还是不跪是个问题。清乾隆五十八年，英国公使马嘉尼来访。他是英国国王派来给乾隆皇帝祝寿的。不过，生日只是表面原因，其真正目的是打开中国市场。在这次访问中，双方就礼仪问题发生了激烈的争执，最终导致双方意见不合，马加里尼的任务彻底失败。

按照清朝的规定，来访的使节要向中国皇帝下跪三次，磕头九次。但英国国王早已说明，在不失国家制度的情况下，会迁就中国的礼仪，所以三次九次是英国使节无法接受的。

为了表示平等，英国使节提议中国派同级官员向国王画像跪拜，但清廷拒绝了这一提议。结果马戛尔尼坚持单膝跪地的英式仪式，双方僵持了一段时间。

后来马扎尔尼跪不跪意见不一，但双方谈判真的破裂了。

嘉庆二十一年，英王第二次率团来访。这次代表团还是因为礼仪之争被清廷驱逐出境。可见清朝皇帝非常重视跪拜的礼仪，认为这关系到国家，绝不允许别国冒犯。

我觉得大部分人还是站在““应该跪，””这一边。毕竟我们经常看历史影视剧，朝臣跪拜国王是常有的事。俗话说““领地”，王晨不就是”吗？不跪就是违反规则，就是不尊重，跪是理所当然的。

然而，事实真的是这样吗？

先不说外国人没有““跪磕头”“””的传统。只要看看我们国家的历史，臣子跪着给君王磕头的情况从一开始就没有。我们不妨先解释一下“跪叩王”的礼仪是怎么来的。

跪求敲王，什么时候开始的？从三皇五帝到夏商时期，由于缺乏确切的文字史料，我们不方便研究当时具体的跪拜仪式。但是我们知道的是，周礼是在商礼的基础上发展起来的，是一个集大成者，而商礼也必然会借鉴夏礼，所以我们可以直接研究周礼，把它作为周朝以前各个时期的代表。

自东周以来，我们才有一批可靠的文字史料可供研究和参考，如鲁编年体史书《春秋》(时限为公元前722年)、《史记》、《子简》(时限为公元前403年)等。翻阅史料，没有发现东周时期“跪拜”的相关记载，但这是“拜”的常见动作。

但是，“拜”不等于“跪着磕头”。要知道，在椅子被广泛使用之前，古人一般都是席地而坐，下面是席子或者茅舍，就像电视剧《三国演义》里，大臣们上朝的时候都是跪在座位上的。在跪姿本身的情况下，敬礼只是增加了一些上半身的动作，比如弯腰、鞠躬、拱手等。唐宋以后，随着椅子的普及，跪逐渐被淘汰，然后“跪”才是真正的跪动作。

关于拜礼，宋人王林在《野客系列》中说得相当清楚:“古人拜礼，不是长官到地，然后拜。凡是手动低头屈膝的，都叫拜。根据《李周》可以区分出九拜，包括一拜、二拜、三拜、四拜、五拜、六拜、七拜、八拜、九拜。注:磕头，头朝下；鞠个躬，向地磕头；空手拜，头手交；振动，用双手互相击打；白起，一个崇拜；赞美崇拜，再崇拜；苏白，乃俯下，即今之易也。为什么要把第一名拜倒在地？”(白吉:左掌右拳；猛拜:右掌包裹左拳)

九拜法的用法是有区别的，所以拜和跪磕头不能混为一谈。

那么东周时期，君臣相见的礼仪是怎样的呢？我们不妨通过史料中的故事来了解一下。

《鲁春秋·夏县》记载了这样一个故事:

据说，魏文侯去拜访著名的儒生段干木，但是他太累了，不能坐下来休息。回来后，又召见了翟(zhi)黄，不过他是坐在篮(jīj u)里跟他谈话的。这种鲜明的对比使黄寨非常不高兴。看到这种情况，魏文侯向他解释说:“我以礼相待段甘木，因为他拒绝做官，他不服从给他的工资。而且你要当官，我给你发工资，我给你上青待遇。既然你已经接受了我给你的职位和薪水，你又怎么能要求我客气呢？”

这个故事很有趣。先不说朝臣是否应该跪着敲国王，只说国王的坐姿太随意，朝臣其实是可以表达不满的。可见当时的君臣关系远没有后来那么尊贵。

让我们来看看《晏子春秋》中的一个故事:

据说有一天，齐景公喝得太醉了，他对大臣们说:“今天我想和你们喝一杯。请不要客气。”

晏婴一听，立即严肃地提出抗议:“陛下说的不对，望陛下废礼。如果没有礼仪，臣民如何克制，要知道他们的合力足以杀死国王。人与兽的区别在于人遵守礼仪。否则强者随意欺凌弱者，君王更替不断，国家永无宁日。那你会怎么做？所以《诗经》里说，人若不知礼仪，不如早死。”

齐景公沉溺于享乐之中，没有听从颜英的劝告。后来，齐景公起身出门，颜英视而不见，没有起身；当齐景公回来时，颜英还活着，但他仍然没有起床。举杯共饮时，颜英是第一个喝的。齐景公皱着眉头，问颜英:““之前，你建议我不要废除礼仪。轮到你的时候，我进进出出你都不起来，还打我喝酒。你是这么说的吗？”

瑛起身离开座位。纪(qǐ)先鞠躬道:我怎敢忘记对陛下说过的话？我只是想让你看看粗鲁的危害。如果陛下想无礼，这就是后果。”

齐景公回答:“如果是这样，那是我的错。主人，请回到你的座位上，我会听你的建议。”然后喝了三轮酒，把酒瘾戒了。

从这个故事可以看出，春秋时期的君臣关系是比较宽大的。为了能有一个有效的劝谏，晏婴可以故意对国王无礼，让国王尝尝难受的滋味，最后用一个郑重的磕头谢罪来平衡国王的心态。这种君臣关系在后世皇权高度集中后，很难出现。敢于故意对国王无礼是不可原谅的，即使你是在试图抗议。

另外，值得一提的是，齐景公曾经信了一段时间楚国的一个巫师，巫师把他骗到了美色，他听了齐景公的五迷三事，甚至给巫师磕头。要知道磕头的仪式是“九拜”中最隆重的，通常是朝臣对国王的礼仪，甚至朝臣也不允许用它来表示“国无二王”。也可以看出春秋时期的君王并没有那么清高，朝臣见你也不用送大礼。通常，他们只在祝贺、忏悔或其他正式仪式中磕头，国王有时也会向他人鞠躬。

△磕头:跪下臣服于地，头也要抵地。头部必须停留一段时间。

战国时期，情况也差不多。据《史记·尚军列传》记载，商鞅去见秦孝公时，谈到了强国的重点。秦孝公被迷住了，“并没有感觉到他在”的座位前面，也就是说，他们面对面坐在同一张桌子上。

《史记·刺客列传》中记载，燕太子丹为了刺秦而委以荆轲重任时，是“再拜”下跪，“避席点头”，即太子丹跪下给荆轲磕头。太子虽然不是国王，但作为一国的储君，他可以向义人下跪磕头，可见当时的国王并没有后来那么多。

到了秦始皇统一六国的时候，他只是把自己的名字从“王”改成了“帝”，自称“我”，命“制”制“圣旨”，但还是没有做出三叩九跪的礼物。

《史记·秦始皇本纪》记载:“始皇帝在咸阳宫买酒，之前死了70个大夫。”

既然国主不是大才的始皇帝，那么“ 3跪9叩”的恩赐的始作俑者是谁呢？

“风起云飞，勇士无处不守。”秦始皇之后，又多了一个男主，那就是刘邦，汉高祖。刘邦崛起于魏末，很有才华，但读书不多。他自然不把儒生当回事，甚至往他们的帽子里撒尿。

但是后来刘邦的勇士给刘邦造成了很大的麻烦，不得不向儒生求助。据说刘邦虽然当了皇帝，但他的爪牙们毕竟出身粗陋，根本不懂规矩。在皇宫里，他们还是像过去一样喝得酩酊大醉，又喊又嚎，堕落又击剑。刘邦对此非常反感。毕竟过去是创业期，团队士气最重要。现在世界统一了，体面必须保持。

前面说过，刘邦读书不多，所以无能为力。但是有一个人抓住了机会，站了出来。他是孙同叔叔。

蜀原是秦时的一位待召大夫，在儒学上颇有名气。他读书很多，但并不那么迂腐，懂得变通。当陈升和光武起义时，消息传来后，一些“ ”医生告诉秦二世，这是叛乱。且看秦二世的叔叔孙同，见风使舵说叛乱者是土生土长的瓦狗，这不值得一提。结果“死忠”医生都被判有罪，只有舒赢得了青睐，得到了奖赏。

△刘邦

后来，孙同叔叔求助于刘邦，当时他是汉王。他听说刘邦不喜欢儒服，就换上了楚式短裤。总之，孙同大叔无论走到哪里都不缺“的视力和”。

本来天下大乱，儒生无用武之地，跟随舒的100多位儒生感到非常沮丧。然而，当刘邦想要制定礼仪来约束他的副手们时，叔叔孙同和跟随他的儒生们终于有了一个施展才华的机会。

蜀觉得人手不够，就从鲁那里召集了一批儒生，成立了一个礼仪制作小组。叔叔孙同带领团队采用古老的礼仪，并结合秦礼仪，制定了一套礼仪，吸收了许多家庭的力量。

后来，叔叔孙同请求刘邦允许他训练他的大臣学习这种礼仪。得到刘邦的同意后，聪明的孙同叔叔试着教这些傻瓜。

公元前200年，长乐宫建成，蜀立即申请工作，并接受了结果。

整套朝臣如下:

文武百官，由礼官引导，依次入殿，分左右两班，跪于两厢。内廷站在文武百官身后，一连串的官员接力喊着““皇上到了””，声音忽远忽近。这时，刘邦乘战车缓缓出来，众人簇拥。一看到皇帝到来，文武百官立刻开始按照官职大小依次背诵肉麻的祝贺词。然后，盛宴开始了。与以往乌烟瘴气的局面不同，平日里那些桀骜不驯的将军们全都老老实实地跪在地上，然后抬头仰望着国王，趾高气扬。整个宴席上没有一个人敢大声说话，敢胡作非为，刘邦高兴得连连说:“好！今天才知道当皇帝的威望！”

历史记录记载:

“汉七年，长乐宫落成，群臣十月。

礼:先说清楚，跪拜礼者，待礼毕，再领入庙门。在朝廷，陈坐战车，骑小卒；在魏宫，设兵。盛传“大势”将至，殿下是侠客，有数百人。

英雄侯莉，将军和军官，去西方和东方；在文官总理陈东方·韦斯特的领导下。大银行有九个客传。

于是皇帝出宫，百官执警，从诸侯中领六百石给百官道贺。自诸侯王，不可抑郁畏敬。

仪式结束后，法国葡萄酒将被重置。在殿中侍奉的，都是匍匐的，就是第一个，第二个就是生命。摸到九条线就说‘别喝了’。

法律的建议和执行不如文书。买酒没人敢出声，没人敢无礼。

所以高第说:‘我今天被称为皇帝的宝贝。’崇拜孙同叔叔并给他500枚金币是很平常的事。”

这件事在《史记》中有详细的记载，孙同叔叔因此得到了奖赏。从此，皇帝的地位在儒家臣子的加持下越来越高不可攀，臣子必须对国王毕恭毕敬，不能再像先秦时期那样相对随便。而我们追溯的君臣之礼，应该是从汉代开始的。

再多说一点，从汉朝到宋朝，有两种人可以避免跪在你面前:

第一类是加九锡者，如王莽、曹操、司马懿、高欢、隋文帝等。但按照历史的潜规则，加九锡是篡位的前奏，所以当这种人出现时，皇帝就倒霉了；

第二种是御师，也就是教皇帝读书的学士。他们面对国王时可以避免跪着，但教学时站着讲课还是很辛苦的。

越来越卑微的跪礼，在任何事情上都有一个成熟的过程，跪礼也是如此。汉代的跪礼只是一个开始。毕竟汉朝不像后来那么苛刻——必须跪在自己面前，跪着跪拜是很自然的事。

唐宋时期，随着椅子的广泛使用，跪礼越来越居高临下，因为人坐得越来越高，跪的方式逐渐被淘汰，跪的动作越来越明显。但在唐宋时期，跪礼只用于重大场合，如祭祀仪式、庆典、大朝会等。即使是君臣之间，日常生活中也使用了“长弓”和“叉手礼”。毕竟唐宋的性格还是很自由坚定的，谁愿意一直跪着敲啊敲啊。

△叉手仪式

可以说，只有到了宋代，人们才真正有了下跪的动作，因为当时人们已经广泛地坐在椅子上了，朝臣上朝也由跪着变成了站着。

到了元代，跪礼的味道变了，开始有了刻薄屈辱的色彩。原因并不复杂。当时蒙古人征服了中原。为了维护自己的统治，他们需要突出自己的统治地位，征服汉人。

就像康有为在《我打算不低头》里说的:“汉制，皇帝为宰相，晋六朝唐，君臣皆坐。只有、袁是跪着的，后人也跟着跪着。”

《元名臣略》中还有““跪奏”和“”奏”的描述，可以举出很多例子，这里不再赘述。可见，演奏时必须低头，始于元代。

明朝时，明太祖驱逐鞑靼人，恢复汉家统治，做了很多改善前朝弊病的事情，但不包括俯首称臣。明朝延续了元朝的伏地制度，原因并不复杂。朱元璋作为* * *出身的大一统皇帝，也是心虚的，怕他约束不住臣民，所以不能放松礼仪。

据《大明会典》记载:“凡奏事官跪。有法令就开始。”

清代在明代的基础上使跪礼更加严格。原因也很简单。清朝的心理和元朝差不多。少数民族统治汉族家庭，他们感到很不安全。再加上是奴隶式的管理制度，所以清朝的跪礼就达到了中国封建社会的* * *了——不仅大臣们要跪下奏事，皇帝下了圣旨也要回答，大臣们也要跪下听。所以元明清的官员越来越像磕头虫了。清朝有一个““多磕头少说话”官场”的秘诀。

如果你还记得东周的君臣礼仪，你会发现元朝以后，变化已经非常大了。如果一个官员没有一双好膝盖，恐怕只能退休回老家了。因为无论什么场合，你都要跪在你面前；玩的时候还是要跪着；皇帝交代完事情后，要交“磕头，”完成命令。今天看来，简直可笑。

结语综上所述，根据时代不同，君臣相见的仪式也不同。朝臣也不一定非要给国王下跪磕头——东周的礼仪还是很宽松的；自汉代以来，君臣相见的礼仪变得规范而隆重，拉开了君臣之间的距离。元朝时，在君主面前下跪叩门是很正常的事，明代延续至今，而清朝最为严厉，达到了下跪叩门的礼仪。