首先，我们先明确一点，英语绅士翻译成“绅士翻译成”是我国现代翻译家近似意译的结果。那就是，绅士是个中国词，不是外来词。

但确实中文原著里没有这个词。类似的词汇有“ gentry ”。类似，不完全一样的意思。

说到绅士，太多人会想当然地认为这两个字戴在西方人身上。就像说“ ”一样，一个大地主的形象立马跳出我的脑海。

这完全是一场误会。犯错误只是惯例问题。细究起来，可以用鲁迅先生的名言——绝不，对吧？

(高老庄、高远外)

(1)什么是士绅和成员？先说“ ”-

简单来说，外面的成员是指在外面的成员。外，套用今天的概念，可以理解为体制外；员，套用今天的概念，可以理解为领导干部。

合在一起，总的思路是体制外的潜在领导干部；通俗讲话，也可以叫候补官员。

按照这个意思，洋仆应该是不在行列中但有官职的人。不管他们富不富，都不一定是大地主。

况且“士绅”-

比起士绅，士绅这个概念就比较猥琐了。

(大家都熟悉西门庆西门庆)

从意思上来说，gentry本来是“书生”和“ gentry ”的组合。

士，原本是周朝开始实行的宗法制度中的一个概念，指* * * * * * * * * *。* * * *是天子，天子之下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫之下，为秀才；再往下，就不是* * *。

隋唐以来，科举制度给了没有* * *身份的人做官的机会。

在科举之后的大部分朝代，科举有四次:乡试、通考、书院考(也叫监考)和殿试。

乡试后，你入围，是秀才，有资格参加考试；你将入围考试，你将有资格参加大学考试。

(潮盖也是成员)

高考入围，龚氏，理论上有资格参加宫考；宫廷考试，原则上是由皇帝亲自主持和圈定的。

在宫廷考试中，是“进士”；因为是皇帝主持宫廷考试并圈定的(实际上具体工作是由皇帝任命的高级官员来做)，进士也被称为“天子门生”。

在大多数朝代，高考都应该在北京举行。宫中考试，理论上，会在宫中举行。除入围乡试的进士外，上述时代的举人、龚氏、进士原则上给予“进士、”进士身份。俗话说，他们叫功名。

在某些朝代，有名望的人会得到标志其身份的物品。即使举人和龚氏没有，也会有进士。传统上这个物件是有特殊标志和装饰的腰带，是“ gentry ”。

也有人说，绅指的是官员上朝时必须佩戴的装饰性、象征性的腰带，用来装打报纸用的水板。

很多影视剧里都能看到的笏板，是官员向皇帝汇报事情时，双手放在胸前的长方形板子。按照制度，不能随便拿个板子当假货。影视剧里很难看到水板别在腰上，双手抱在胸前。

所以很多人忽略了用来赢局的““士绅””。

那也是按照制度来的。在以京剧为代表的中国传统戏曲中，官员在腰间挂一个圆形的带饰物的东西，看起来像一个加宽的呼啦圈，象征性地代表“士绅和”。

其实士绅虽然不是用来扎腰的，但是要扎在腰上，而且必须是柔软的面料，不能是国剧里的呼啦圈硬地。

水董事会和绅士是套装。但是拥有这套衣服的大叔如果因为其他非过失刑的原因离开官职，就可以不再持有，但是他的腰带，也就是绅士，可以作为身份象征留下来。

大部分只有士绅没有水局的人会暂时回到家乡，成为士绅。他们中的相当一部分人可能被重新雇用为官员，并有权相应地再次担任水务局的职务；至少，他们自己，大多希望如此。

这样看来，乡绅似乎和君子很像。

他们的共同点是都有官职。不同的是，能被称为“ gentry ”的通常都有名气，至少是推荐；成员的官职不一定是科举得来的；也就是说，并不是所有的成员都有名气。

外乡人、乡绅、乡绅，不一定要是有钱人、大地主。

另一方面，无论一个人多么富有，多么大的地主，他都没有名望和官职，也不能称为洋员或士绅。

(2)没有名望的外交大臣、士绅官员是怎么来的？既然绅士、士绅、乡绅不一定非得是富人，更何况是地主、大地主，为什么从古代通俗小说到今天，富人都习惯性地被称为绅士？

答案很简单:官方机构可以购买！

卖爵位、封号最迟始于战国末期(秦朝吕不韦)，延续了两千多年。买官叫“捐官”。当然肯定是贵的，一般人捐不起，基本相当于大地主大农民的专属渠道。

虽然大商人也很有钱，但是由于我国一直重农抑商，商人的社会地位低下。在封建王朝，商人买官的比地主少得多，能买能买的更少。

还有一种洋务，既没有科举得来的功名，也没有买来的官位，而是因为一些非典型的特殊原因而获得的官位。

比如《水浒传》中卢俊义手下的卢外先生，早年从军，获得官职。后来因为被排挤，辞职回了老家。虽然他是大地主，有钱，但他的官位是一刀一枪打出来的，不是买来的。

(贾蓉)

上面说士绅和乡绅通常都有名望，但也有例外——他们有官职，却没有名望。

与君子的官位不同，无论他是怎么得到的，他通常都有一个职位，职位的名称可能很具体，但大部分都是空职位。

《红楼梦》贾珍，宁国府人，赠其子贾蓉一个“龙卫”称号，有四级。贾蓉就算有官职，等级也不低——县令一般有七等。

县长(大致相当于地级市的一把手)一般只有五品。

边境地区的少数民族酋长一般最高获得五品。

贾蓉的四个官职，虽然也是捐赠的(本质上是购买的)，但不是谁都愿意给钱就能捐的。不仅要付出，还要有身份。

什么身份？总之，一定要有* * *或者准* * *的底子。《红楼梦》东西方贾府的男人都是尊贵忠厚的，属于准* *，所以有资格直接捐官职。

(3)洋官称谓的世俗化和士绅向绅士的演变随着封建王朝的颓废和衰落，权力集团和财富集团逐渐融合形成垄断链条，越来越广泛、频繁和赤裸裸，越来越被赋予更多的职能和更重要、制度化的目的。

以地主为最重要成员的财富集团为了保证土地所有权(甚至不断扩张)，不得不向拥有财富的权力集团购买和平。

勾搭得当，就名存实亡地改变了官职，算是官外的领导，外的成员；勾搭的再贴心一点，大方一点，不仅可以有虚职，还可能有高等级，叫会员还不够，叫“大官”。

也有一些家境富裕的，和村民在一起比较有见识，通情达理，温柔随和。他们虽然没有买官职，但由于群众基础好，可能会受到当地官员的重视和尊重，也被客气地称为“委员”。

绅士和绅士不是非此即彼的。有的人是君子，出租车，也会被称为君子。不同的是，从唐朝到清初，士绅无论贫富，都不必纳税，也不必服役。

没有名气，享受不到这个待遇。但是，洋仆都是有钱人，可以买别人给他们做，也可以直接花钱弥补。

当西方人来的时候，中国人知道西班牙语“绅士”这个词，他们很难翻译它。

绅士作为一种称谓，也经历了演变。传入中国时，其基本定义大致指受过教育的* * *男人。

道家把这个意思放到中国传统文化中，得出了这样的理解逻辑——有教养就是有教养、有学问；* * *，是官员，或者干脆就是官员。

两首诗重合的时候，应该会联想到“书生”和“士绅”，但不能简单翻译成士绅，所以也许...

如果把中文里的“君子”“士”这两个字当真，似乎有点说不过去。

所以，如上所述，至少士绅如何成为绅士的词汇演变是纯粹的猜测。