少年玄奘的奇幻漂流_1700字

贞观十九年正月，玄奘自天竺还抵长安，太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。

盛迎过后，百官且退，太宗亲自引玄奘入内殿书阁，凝目抚问道：“御弟今日归来，朕欣喜愉悦，御弟可否将十六载辛酸困苦与朕细细道来，朕亦能受其功德。”

于是玄奘于太宗左侧正襟危坐，四目相接，将其十六载之酸甜苦辣娓娓道来。

这一谈话，断断续续，足足进行了三天三夜。这时，太宗忽然打断道；“依御弟所言，此次西行，是由一只猴子，一头猪，一个苦行憎与你共度患难，西游磨砺，取得真经？是吗？”

玄奘闭目点额，轻声回答说：“是的。”

“不不不！如此奇幻荒诞之事，这叫我如何服得了天下百姓！”太宗摇头摆手道。“你再给我说一个故事，这一定不是真的！”

此时玄奘双眼迷离，眼神中透露出万般无奈，脸色却又如明镜止水般的宁静。

而唐太宗此时却直直地盯着他的双眸，似乎有种逼宫之意。

于是唐太宗一摆手，是要身边护甲卫士稍微退下之意。然后再次用极其轻微的声音问道：“御弟，我知道你还有另一个故事的，你就说吧。”

玄奘双手合十，“另一个故事陛下确定要听？”

太宗微笑道：“是的。”

“十六年前，贫僧奉陛下之命自东土大唐往西天求佛法。路途艰苦遥远，身上携带的干粮早已耗尽，而越往西行，其地越荒凉，更有甚者，小国彼此相差数千里，期间更无一户人家，有时别说是化缘了，连山林野果也难觅。”

“但就在贫僧途径五指山时，一切却起了变化。”

“什么？”太宗好奇道。

“在五指山下，贫僧饥渴难耐，此时一名白衣西域僧人向贫僧迎面微笑走来，手里还拿着果子干粮与一瓶用杨柳浸泡的圣水递送与我。贫僧问其故，他说他是天竺国那烂陀寺的接引僧人，是奉陛下之命前来与我结伴，并给予我苦行的指引。”

“哦？竟有这回事？”太宗脸上露出一抹怪异的笑容，说道。

“他告诉贫僧，要想一人苦行度过磨难，顺利到达西方天竺，就必须得尝尽人间各苦，试尽心灵磨练，一步一步走过去，真经才能交付与你。”

“而最重要的是，想活着走到天竺，首先必须在此，在五行山下释放你心中的魔念，体内的 *** 。”

．．．．．．

“于是，在黑风山里，我们遇到了第一头熊，这头黑熊挡住了我们的去路，如果不杀了它我们无法前行，但依靠贫僧一人之力也没有办法将它缚住，最后无奈之下，贫僧请求了白衣接引僧人，他告诉贫僧如何使用圈套，于是我们合二人之力将黑熊杀死，也共同分食了熊肉，以作长途跋涉的能量储备。”

“在 *** 驱使下，贫僧杀了熊，但马上的，贫僧佛心竟起，居然对自己之前的种种行为感到罪孽深重，贫僧一次又一次地念咒，一次又一次地在内心诅咒着自己，那种痛苦让我头痛欲裂，心如刀割，常人又如何明知？但，就依白衣接引僧人所说，这也是贫僧所必须经历的苦痛之一。”

“这样说来，那个接引道人就在西行途中帮了你很多忙咯？”太宗带有一丝不满地语气问道。

“不，他一路上与我共饮共食，却少有亲自动手，他说他的目的是给予贫僧关键的指引与帮助，这才是他的本职。”

“哦，那还好，请继续说。”

“例如之后，贫僧来到了女儿国，那里女色尤多，贫僧色心欲起，邪念让贫僧想就此留下，快活一生，但此时贫僧的佛心与宅厚仁心却一同打败了邪念，贫僧也在与女儿国国王订立婚约后，毅然毁约逃离。”

“由于离开了女儿国，再往西行却是一片荒芜，了无人家。一路上，我与白衣接引僧人只能以鸟兽为食，甘露为饮。其中不乏兔子，麋鹿，甚至蜘蛛等。”

“但最为惨烈的，还是在那一场山体塌方之后，前方的一行旅行商人被砸在了大山地上，曝尸于野。肉体也尽相腐烂，引得山鹰觅食。由于当地已接近戈壁，不知方向，贫僧与接引僧人饥渴难耐，无奈只好三进三出，啃食其尸骨腐肉。”

太宗目瞪口呆，却由理智清晰地询问道：“难道，这便是之前御弟所说的三打白骨精吗？而猴子是你的 *** ，猪是你的 *** ，苦行僧是你的宅心仁厚，接引僧人便是观世音，而佛心，便是你自己。”太宗哽咽了一下，“对么？”

玄奘没有给与正面的回答，只是闭目合眼，双手合十。

“等我经历了千辛万苦，到达了天竺那烂陀寺，那里的住持告诉我，——只有亲身经历过苦难，才能知功德，只有亲身经历残忍，才能懂慈悲。”

“贫僧已经完成了常人所难以完成的任务，经书，便也能放心交予我手，放心让贫僧去东土普化世人。”

“这道理，贫僧是用了将近十六年的时间才领悟到的。”此时玄奘张开双眼，抬头微笑道，“难道陛下认为，天下百姓能够在一朝一夕了解其真意么？”

“哈哈哈。”太宗拍案点头，仰天大笑。

“那么，陛下，你认为哪个故事才是真的呢？”玄奘微笑着轻声说道。

此时，太宗提高了声调，对着玄奘，对着天下说：“御弟功德无量，佛心至诚，西行奇遇虽听似奇幻，但却事实存在，这定要遍布天下，以教化万民！”

玄奘双手合十，低头答谢，“阿弥陀佛，祝贺陛下，那你选择了佛陀。”

大唐玄奘的奇异漂流故事是什么？

　“那么，是一只猴子、一只猪、一个苦行僧,哦，还有一匹龙马，保护你去西天，取回真经？”

“是的。”玄奘轻声说。

李卫公往椅背上一靠，嘴角露出一丝讥诮：“你觉得这样的报告，皇上会相信吗？”

“阿弥陀佛，”玄奘轻颂一声佛号，“佛法无常，色不异空。”

李卫公盯着玄奘的眼睛。玄奘平静地垂下眼帘。他虽然已经年过四十，经历西域天竺的千辛万苦，却仍然面如冠玉、肤若凝脂，目光清澈，雍容大度，脸上没有一丝皱纹，仿佛还是十六年前从长安出发时的那个翩翩美少年。

大堂里一点声音也没有，静得能听见玄奘那悠长轻缓的呼吸声。堂下的铁甲武士，早被他的历险故事惊得瞠目结舌，用敬畏的眼神看着这位声名远播的圣僧。

但这不包括李卫公。大唐开国第一名将的李卫公，公认为举国上下仅次于皇帝本人的第二聪明人李卫公。

他没有说话，而是靠在椅背上，闭上了眼睛。晚风穿过大堂，左厢房那巨大的开平方机器发出吱吱的响声，勾起了他一些不算美好的回忆。

“你想听一个能让皇上相信的故事吗？”玄奘忽然打破了沉默。

李卫公微笑着睁开了眼睛：“圣僧请讲。”

“贫僧说，在五指山下收了一个了不得的大徒弟名唤行者悟空，其身为五百年前大闹天宫的齐天大圣，最后被如来佛祖镇压在此。贫僧还说，这副皮囊前世是如来之二徒,名唤做金蝉子。因为不听说法,言行轻谩,故被贬真灵转生东土经受十世轮回的苦难，这与我那大徒弟被压五指山竟是异曲同工之妙，李卫公，你不曾生疑吗？

“贫僧说，第一次遇险是见到了六个剪径的蟊贼，最后蟊贼被大徒弟悟空打死。为此贫僧不免念叨了他几句，岂料他竟负气而去。最后贫僧靠观音给予的定心真言，又名做紧箍儿咒收复了劣徒。李卫公，定心真言，何谓定心真言？这世间能勒住戾气的紧箍儿又是何物？悟空悟空，既然是空，何须要悟？”

“贫僧说，又收一徒名唤悟能，又叫八戒，此徒六根不净，八戒不止。好吃懒做，自私自利，贪图女色，敌我难分。取经路上，不是渴望返回高老庄娶妻生子，便是贪图口腹之欲，也多次念叨要散伙回家。李卫公，八戒八戒，这五荤三厌，可曾戒过一样？悟能悟能，若是能悟，又何须悟能？”

“贫僧说，最后一个徒弟唤作沙僧沙悟净。此徒为取真经逆来顺受，任劳任怨，谨守佛门戒律。他最耿耿于怀的是他曾是玉帝身边的卷帘大将，郁郁不得志，后因小事被贬，日日承受飞剑穿心之痛，渴望取了西经可以洗刷身上的冤屈，扬眉吐气。李卫公，我大唐佛陀众多，取来真经之前，你可知贫僧之名？李卫公，你可知贫僧乃是私自出我大唐边境，按律当斩。可如今贫僧返回大唐，带来了真经，那大唐律法，可还会斩我吗？”

“贫僧说，那接引佛祖撑船带我们过了凌云仙渡时，只见上溜头泱下一个死尸。贫僧见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”，李卫公，四个人，却只有一具死尸。你不觉得奇怪吗？

玄奘盘坐在地上，左持如意珠，右手说法印，用着他一贯的轻缓语调，从容说完了这段故事。他的眼中掠过一丝悲凉，转而枯井无波。

大唐公认的第二聪明人李卫公坐在大堂上，闭上眼道：“那么，其实孙悟空是你内心的嗔欲所化，猪八戒是贪欲所化，沙僧是痴欲所化，一直都没有所谓的三个徒弟护送你上西天是不是？一直都是你一个人寂寞的上路，是也不是？

“阿弥陀佛。”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。

“那么，你们在一路上打灭的那些妖精，其实是被你所杀的。比如说，不管是那些剪径的蟊贼，还是长相怪异而被当做妖怪的西域人，都是被你所杀，是也不是？你不想承担自己杀了这么多人的罪过，所以幻想自己有个顽劣的大徒弟是也不是？”

“阿弥陀佛。”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。

”也就是说，所谓动了凡心的八戒其实是你自己的贪婪所化，你在高老庄喜欢上了高翠兰，本意是留下入赘。后来是你的嗔念悟空将你唤醒继续前行。你所谓的蜘蛛精、白骨精、女儿国王，其实都是你动了凡心的人间女子是也不是？“

“阿弥陀佛。”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。

”沙和尚是你痴欲所化，你本是大唐籍籍无名的僧侣，郁郁不得志却想出人头地，冒险偷偷越境前往西天求经。一路承受艰险孤寂，希望赶紧取了经文天堂的长安城，扬眉吐气，成为一代高僧，是也不是？“

“阿弥陀佛。”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定，“卫公，这个故事，可以让皇上相信吗？”

李卫公微微一笑：“圣僧，圣上何等圣明的千古不世之君。我作为臣属，只能将两个故事都记录呈上，信不信，还要请皇上圣断。”

“那你呢？”玄奘的眼光仍然平静，口气中也没有一丝咄咄逼人的味道，“卫公，你相信哪个故事呢？”

李卫公愣了一下。又一阵风穿过大堂，吹动左厢房的开平方机器，发出吱吱的响声。他睁开一只右眼，盯着玄奘法师脚上的鞋子沉思着，那是虬髯客打的麻鞋，一双就能在长安城里换一座带水井、磨房，三进三出的大房子。李卫公不由得又想起了皇帝同时交给他的其他两个案子。一是鄂国公呓语案。当年威震天下的尉迟敬德，脑袋比肌肉衰老得更快，翻来覆去地说些陈年旧事。其他事也就罢了，无非是他当年如何勇不可挡，但他竟然把玄武门那档子事也翻出来了，什么“冤孽”啊“梦魇”啊，精神完全错乱掉了。

另一件是护国公饥馑案。当年秦叔宝还是瓦岗寨悍将的时候，与王世充对战，打得河南民不聊生，饥荒遍野，据说饿死了几十万人，其余的灾民都加入王世充，与瓦岗寨为敌，所以最后瓦岗寨才败给了王世充。后来秦叔宝降唐、帮助皇帝剿灭王世充，这事也就再没人提了，没想到最近又被人翻出来了，参了他一本。现在护国公也下在狱中，等候发落。

李卫公不喜欢这两件案子。这两名曾经勇武无匹、睥睨叱侘的猛将，如今已经垂垂老矣，在巨大的开平方机器面前，显得那么的懦弱无助，任由卑微的小吏作弄。李卫公更喜欢这个案子。佛法真的是人生真谛吗？如来佛真的存在吗？色即是空吗？或者，人……真的能一直骗下去，一直骗到死吗？他很想继续跟玄奘探讨下去。毕竟，在一个曾经拐骗妇女、设计都城的人看来，这些问题要比造反或者权斗重要得多。但他没有再跟玄奘探讨下去，因为他知道，皇上最近神经衰弱，总是做噩梦。所以李卫公很清楚，皇上说出口的判断肯定跟他相反。

于是李卫公又闭上眼，说：“我相信第一个故事。”

找一篇短文 里面写的是唐僧回到长安跟一个人的一段对话 说唐僧的三个徒弟都是他的恶念 求帮助 谢谢

唐僧当然不会武功。不过他的领导能力过人无论是看过小说的，还是看过电视的，大抵都会说唐僧是个“脓包”。他这个人，一不会武功、二没有法术，却还要给孙悟空、猪八戒和沙和尚当师父。在徒弟面前，为人师表、气宇轩昂；遇到妖怪，就魂飞魄散、跪地求饶。所以很多人要骂他脓包。给唐僧用“脓包”这个词，应该最早是来自孙悟空的嘴里，他见到师父给妖精吓得哭鼻子，就会说“一哭便脓包行了”。有人说，这表明孙悟空看不起唐僧这个师父，《西游记》这部书的作者也看不起唐僧这个人物。我看未必！我们首先回顾《西游记》这部书的第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》和第十三回《陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧》对唐僧请缨去西天取经时的描写——喜看电视的网友也可以对应电视剧第四集《困囚五行山》后半集中的内容。书上第十二回写到，唐太宗见了观音菩萨留下的颂子，当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，唐僧帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”李世民听了很是高兴，与唐僧拜了兄弟，玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直到西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”当天唐僧回到洪福寺里，有多僧和几个徒弟问取经之事，并告诉他说：“师父呵，常闻人言，西天路远，虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”唐僧答道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”书上第十三回写到唐僧出了长安关外，到了法门寺，法门寺和尚也提醒唐僧路途的艰险——“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意……三藏答曰：‘心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下弘誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经……’众僧闻得此言，人人称羡，都叫一声‘忠心赤胆大阐法师’夸赞不尽……”由上述描写我们可以看到，唐僧是主动请缨到西天拜佛求经的。而且，他在真正踏上征程之前，通过一些渠道也大体对自己将要面临的困难和危险有了一定的了解，但是他仍然坚持要到西天求经，保大唐江山永固。其忠心可鉴、胆识可鉴。再看书上第十二回的书赞儿，对唐僧外形的描写：“……玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。”显然，书的作者也给了唐僧很高的赞誉。假如世人看《西游》到此打住，那么恐怕时值今日，唐僧此人将是一位人人传颂的，顶天立地的大英雄。其魅力，将不亚于关羽关云长。但是可巧的是，唐僧在书上第十三回紧接着就遇上了“初出长安第一场苦难”。——唐僧太心忙了，天不明就离开了巩州城，结果落入到了妖怪的陷坑里。当唐僧落到了妖精的手里时，书上这样说“这法师战战兢兢的，偷眼观看……唬得个三藏魂飞魄散……把一个长老，几乎唬死。”——从此，唐僧就开始了遇到妖精就“魂飞魄散”的旅程，也给世人留下了一个“胆小如鼠”的印象。那么，书上的这些对唐僧遇到妖精就“魂飞魄散”的描写，真的就是说明唐僧是个“胆小如鼠”的脓包吗？我想起了前几年我在电视上看到的一个节目，一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。当这些小伙子被这名记者问到，遇到歹人行凶，会不会挺身而出、见义勇为时，这些小伙子都答道会路遇不平，当拔刀相助。但是随后，演播室里的主持人就又给观众泼了一盆冷水。不用我说您也知道，在现实生活中，当真的有人以强欺弱时，却很少有人挺身而出。：唐僧手无缚鸡之力，肉眼凡胎的一个凡夫俗子，却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，缘何？只能说明唐僧领导有方，纵观唐僧的领导技艺，高超之处就在于唐师傅善于编织的的一切。唐僧深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，想要在他们面前树立师傅的形象，只有抬高自己的身价。因此，便有了金蝉子转世一说。虽不是唐僧亲口所说，却满城风雨，世人皆知，至于是真是假，无从考证。既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。身份的特殊使唐僧在四人取经的小组中确立了自己领导者的形象，但是我们知道取经路途遥远，条件艰苦，唐僧拿不出半两饷银，发不出半点福利，而且处处惹麻烦，招徒弟受苦。这种生活如何让过惯了自由自在无拘无束的孙悟空，贪图美色和荣华富贵的猪八戒持之一恒呢？还有那沙和尚挑着行李整日疲惫不堪却心甘情愿。这还是唐僧的高超领导之有术——时刻让自已的手下有奔头。取经为何，有何好处？当然是他们师徒最关心的。难道是为了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕这都是他们所说的大理论，大道理。也是讲给别人听的吧！降妖除魔只是为了扫除取经路上的障碍，至于造福黎民百姓嘛也只是副产品。这些当然吸引不了唐僧那几位神通广大的徒弟的，唐师傅当然深知这一点，因此唐僧为他的几个徒弟纺织一个美好的取经前景————修成正果，成佛成仙，虽然在《西游记》之中，我们看不出唐僧取经路上苦口婆心的说教，但是取得真经，成佛成仙的意思却处处可见，这无疑为他的几个徒弟坚定了取经到底的信念，他们跟随唐僧只是为了一个美好的前程，因为当初他们都是大名顶顶的人物，可是个个走背运，而取经成佛成仙之后，可以使他们摆脱世人耻笑的状况，这样的好事，何乐而不为呢。虽然说孙悟空向来喜欢无拘无束，但另他无奈的是头上被人下了一个套，而取经之后这个套自然而然的也就摘掉了，再说这个他天上地上都去过，世上也只有佛界没有呆过了。如果一生能立地成佛，也算的上是圆满了。而对于猪八戒，沙和尚来说能重登天界也是他们最大的愿望。因此，修正果、成佛成仙，这个出路，也只有这个出路是让他们动心的。唐僧正是利用这点死死的抓住了他三个徒弟的心理，使他们死心踏地的保护着自己西天取经。一个无德无能的领导，却能带领着一个强有力的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所叹服了。早就看过《西游记》，但唐僧这个人物，我现在才看懂。《西游记》中英勇善战、出尽了风头的人是孙悟空，最懒最可爱的人是猪八戒，最老实忠心的是沙和尚，而这三人的师父——唐僧，却被人们认为是个好好先生，不善辨是非的老实和尚。我以前也总是想，为什么要有唐僧这个多余的人物呢？没有他西天取经不是更方便吗？其实，如果没有唐僧，孙悟空也许还被压在五指山下，猪八戒还在高老庄好吃懒做，沙和尚还在流沙河当妖怪。没有唐僧，就没有《西游记》。唐僧应该是背负责任最重的人。孙悟空和沙僧的责任顶多就是保护唐僧，猪八戒就更谈不上什么责任了。而唐僧背负着的，是大唐的使命。国家的外交事业与文化事业都寄托在他的身上。每当西边日落，他就一遍遍复述自己的使命：我要去西天取经……西行之路，诸多凶险。在小说中，西行取经，需经九九八十一难，其凶险相当于今天去伊拉克。唐僧早已把生死置之度外。而小说中他一遇到危险就叫“悟空，救我”，也许是为了完成把真经带回大唐的使命。他这种为了国家的任务而爱惜生命，不亚于司马迁为完成《史记》而忍辱偷生

少年玄奘的奇异漂流