尧、舜、禹的退位，在中国历史上写下了* * *童话，但通常，童话世界里的美好并不会长久。因为孩子相信童话，成年人在成人的世界里有自己的奋斗和兴趣。

有人说，尧、舜、禹之间的禅让，是中国历史上最纯粹的自由民主。我不否认，但不认同。毕竟很多时候，把一条小金鱼放在大鱼缸里，让它觉得很自由。

这个世界永远不会有民主，就像一个人永远不会有自由一样。孩子小时候之所以觉得无忧无虑，是因为还没来得及体验少年维特。

尧、舜、禹之间的禅让之所以让人觉得如此民主和高尚，正是因为现在只是人类文明和* *发展的初级阶段，渺小的个人能力不足以支撑伟大的欲望和野心。

但是，历史的背后，总会有一双看不见的手，推动着一切朝着既定的方向前进。没有理由，却显得那么合乎逻辑。

姚舜禹灭亡三代后，所谓的* *童话不可避免地破灭了。

退位系统变成了“瞬间烟火”，“全是泡”。因为于的儿子开始不走寻常路，一个银花瓶硬生生被一股水流打碎，这个特殊的人，强行把历史的画卷带到了另一个场景。

夏柒夺取政权的原因

尧舜禹时代其实是一个多部落联合作战的时代。虽然名义上是龙头兄弟，但实际上只是盟友，不是霸主。

他们就像今天集团公司的老板。他们坐下来开会。他们是当之无愧的老板和意见领袖。但是，他们回家生活，大家只要管好自己的一亩三分地就行了。

这就像一个大家庭，谁的生活最好，谁的才能最多，所以大家都会选自己的人当一家之主，这是一个道理。

但是，这种原始散漫的“民主”体制显然已经过时了。因为它不符合人性的设计，也不符合事物发展的客观规律。

人性中，强者总是渴望权力的集中，希望“近水楼台先得月，”独占鳌头。

你拿100分，我只拿60分。我相信每个人都会选你当班长。如果你考100分，我考99分，老师要我当班长。我为什么要给你？

实力永远是民主的基本保障。没有实力，所谓的民主不过是海市蜃楼。弱者和强者谈公平是不公平的。这种实力差距造成的人性差异是退位制度的根本来源。

事实上，舜以后，王权有了私有化的迹象，进一步加强。据说山入盟时，“执玉，”执王会，“执君会，防风君后来，玉伐之。

你什么意思？是严羽当选大哥后，才开始给权力贴标签。谁能持有玉帛就能享受所有来韩国家的待遇？

然后，他又发了一个会议通知，结果有人迟到了，他拿迟到的人杀鸡儆猴。其实这就是王权特权，和“民主”背道而驰。

而且我们需要注意的是，这个土山就是河南嵩县的三土山，也就是会稽山，在夏人活动中心附近。

可以看出，经过两代人的经营，夏后氏已经形成了强大的势力，而他们的部落所在地也成为了当时* *的中心。

但是，就算你是村里的首富，我们村选举也是有规矩的。这个规则源于我们的祖先，我们不能随便打破它。

因此，即使在禹在位的时候，部落的力量也是最强大的，但是如果有人拒绝，禹也不敢支持长城。

即使其他一些原始的氏族制度和* * *已经进行了很大程度的改革，但继任首领要经过评议会批准的核心规则仍然存在并且有效。

从桂顺到鱼雨，正处于原始社会生产力大发展的时代，各种人才应运而生。

鱼雨本人就是通过解决水利这一高精尖的技术难题成功登基的，所以只是拿了这么一个美好的童话，在他手里是无法破灭的。不然有点像拿起筷子吃肉，放下筷子骂你妈。

当时掌管五刑和狱务的皋陶是严羽的继承人。这哥们是当时合资公司的第二大股东，实力、能力、口碑都是仅次于严宇的存在。

如果鱼雨死了，由他来接任领袖是最应该的，因为根据排名的规则，这是没有错的。

然而，哥哥皋陶似乎很幸运。在他接手之前，他先去见阎，然后去见。太好了，代表大会就要开了，但是当选的人先死了。这叫什么？

部落财团理事会还公开选举了一个叫“易”的人，也就是伯夷。有人说他是皋陶的儿子，有人说他只是皋陶的血亲，但有一点是肯定的，伯夷是皋陶部落的一员，这是毋庸置疑的。

这很有意思。好像有能力有资历的人都是一家人，优秀的人才自然会聚在一起？有时候现实就是这么残酷。

因为人的成长不仅仅是天赋和勤奋，还与资源和环境密切相关，资源和环境很少是均匀分布的。

另一方面，伯夷被选为接班人。虽然他与皋陶部落的力量有关，但他也很优秀。

他曾经帮助俞玉萍在水土上立功，所以很受桂顺的器重，被任命为主管山川、训练禽兽的““危””。古代文献中说““益主危”，“”为山川所造”。有学者认为他的成就是畜牧业第一。

看，人有资历(桂顺朝的一个老臣)，有政绩(治水有功)，有能力(拓荒牧)，有家世(皋陶部落的人)。

所以相比之下，司棋虽然是一个领袖的儿子，但在接班人这件事上，他其实并没有比伯夷大的优势。

其实那个时代的选举制度有一个隐藏的逻辑，就是如果你父亲是大哥，你能做到，就先选你。如果你不是生来就是老大，请自觉让路，不要一颗老鼠屎坏了一锅汤。

作为领导的儿子，只能给你优先权，而不是决定权。

伯夷光鲜亮丽的简历被摆上董事会，股东投票决定伯夷为下一任掌门人。

这一重大决策通过后，自然是几家欢喜几家愁。

俞家的老老少少，似乎都不开心。我们老家一直全心全意为人民服务，几十年如一日的做武术龙头。家里的弟子都是武林高手，当之无愧的武林世家。所以我当了一段时间武林盟主，你就把我换掉了？

不过鱼雨也知道自己终究是被选上的，而且这个规矩也不是针对我们老家族的，所以虽然有点不情愿和不满，但是在临死之前还是老老实实的把武林盟主的权杖交给了伯夷。

但是鱼雨的儿子齐琦不这么认为。董事长一直姓于，武林盟主的牌匾一直挂在我老宅里。为什么要抢？你们这些强盗！老人是善良的，不会和你争论，但我不是被允许控制的人。

禹死后，齐国立即对其合法继承人发动攻击，夺取了领袖的地位。关于这场斗争的经过，记载是:“利代替李煜，禁止发动，有利发动，从而继承于斯”；

或者“古玉之死传天下利益，觉悟者为相利益挺身而出，攻”；

又说“宇授利益，齐为吏老，齐不足以服天下，利益亦传。齐一党攻利夺天下。传天下的是于的名字，实际上却让齐国取了。

虽然众说纷纭，莫衷一是，但齐贤武力夺权的事实是铁一般的。

总之，斗争是激烈的，过程是曲折的。而““反叛””受到利益的强烈反击，一度处于劣势甚至被拘留。

最后，由于贤宇的经营和培养，夏后氏有了更深厚的基础和更强大的实力。在其支持者的支持下，和他的支持者联合起来，发动对伊的战争，并最终杀死了伊，使赢得了领袖的地位。

夏柒夺权的过程

齐贤通过政变成功登上权力宝座，建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。因此，许多人也称他为夏柒。

夏朝的建立也标志着氏族公社原始社会的正式结束，中国历史进入奴隶社会，这是夏柒为转移历史而被迫的。

但是，无论何时何地，第一个吃螃蟹的人，总会得到一些自我批评。夏柒作为第一个不讲“武功和”的人，必然会得到各种各样的抵制和谴责。因此，他的权力之路注定不会一帆风顺。

夏柒的权力之路始于伯夷被选为大哥。这个哥是个人才，但是有点教条。

当他被选为带头大哥时，想起他们的前辈，如舜等，在登基前都要做““ 3，请3，让””的部分，故意躲在南河以南。

当所有的诸侯都跑到南河以南拜码头的时候，他们站出来说这是天意，其实是不敬。

因此，伯夷也充分发挥了“理所当然”的精神，亦步亦趋。登基前，他到嵇山之孙那里躲了起来，等着别人来拜访他。

但他万万没想到，时代变了，年轻人的心思很难琢磨。那些州长对他这个带头大哥远没有那么虔诚。

为什么选你当大哥这么难？都是知道事情根源的人。他们在做什么表演？我没那么多心思陪你玩。你爱不当大哥。如果你不同意，我们就选夏柒做大哥。总之，我们知道他想成为。

于是，这些心急的诸侯不但没有“你牵着马，我还带着”去嵇山见伯夷，反而跑到夏柒来表示忠心。

夏柒看着它。这不就是因为我想睡觉有人递给我一个枕头吗？我们也不犹豫，既然大家都觉得我可以当大哥，那我们就大方的典当这个大哥。

嵇山的伯夷玩了一圈，发现原来是自己的嗨，对着已经得到的大哥嗨，于是被老头带走了。

我越想越觉得困难。为什么现在这个年轻人会这样？你明白规则吗？是时候教育他们了。

于是，伯夷和夏柒之间爆发了一场战争。伯夷说老子是法定继承人；夏柒说，老子得到了所有人的支持。伯夷说，我是照章办事；夏柒说，我只是不像你那样有礼貌...

可想而知，伯夷一个“迂腐”的人，能比一个在夏柒不按套路出牌最后被杀的年轻人做得更好。

夏柒也因此成为“世袭制和”制的第一人。从现在开始，别说每个股东都能当董事长了。我们老家族是第一大股东，董事长会由我们老家族担任。

有一个部落叫优虎族，特别不喜欢夏柒蛮横专制的行为。你家宝宝没喝之前是全世界的，喝了以后世界就是你的了！你明白规则吗？

为了让夏柒知道，共同创业的人不应该一个人吃饭，应该遵守规则，于是出兵讨伐夏柒。

夏柒想，打吧，我的老家人会怕你吗？我不是把伯夷打倒了吗？谁怕谁？

然而，他万万没有想到，胡的火气是如此之大，几乎把他给弄趴下了。

战败的夏啟才开始意识到问题的严重性。不应该吗？我们家族这么强大，仇家这么多，为什么打不过胡家？

后来有人提醒他，你“儿子继承了父亲的生意，”吃相太难看。很多人就是敢怒不敢言。虽然你成了带头大哥，但你不受欢迎，所以你做不到。

夏柒想了想，觉得有道理。他真的有点迫不及待地想要放下筷子。于是开始了一段影帝的自我修炼之路。

从那以后，夏柒每天吃简陋的饭菜，穿着旧亚麻布衣服。他有好吃的主动和你分享，有好玩的直接给下属。他见到长辈时很有礼貌。看到叔叔的前叔叔后，他不摆架子，遇到同龄人也很亲切。

凡是有才能的，请马上过来做官；谁要是能打仗，马上安排他带兵...

这样坚持了一段时间，大家都觉得夏柒成熟懂事了，有父爱了。从一开始对他的抵触，到后来对他赞不绝口:“你看，老人家的儿子变了，真的是大禹的儿子。像老虎，像儿子！”

慢慢地，我觉得夏柒继承父亲的王位没有什么不合理的。每个人不是都要选一个能力超群，人品高尚的人做大哥吗？夏柒这小子不就是这样的人吗？