随着近年来清宫剧的流行，我的朋友们大多对清代的地方官制度有了一定的了解。

比如在省一级，行政级别大致可以分为巡抚-巡抚-使臣-省判官-道长-知府-知府，其中前六位可以看作是“台”，其次是“台使大人”，“台使大人”，“台使大人”，“台使大人”，“聂。

川北岛鸭

当然，除了以上几种，还有一种政府官员属于军事序列，那就是提督。人们尊称他为“太太爷”，不过下次再说“太太爷”。

不过大部分朋友对清朝的地方* *制度比较了解，即“总督”，“知府”，“知府”。相应的，目前一般的岗位可以说是* * *，地级市* * *，* * *，但是我们对“道台大人”的描述就没有那么丰富了。其实这个古代的官也是清朝的。

1.关于“路” “(齐四声)的历史沿革余晓平，其中郡130，郡1314，路32，侯241。”-班固。汉朝历史。地理。

这是中国古代早期““道””的历史记载。据说西汉末年全国有32个““道””。为什么结束日期要汉平帝？这是因为汉平帝“王莽篡汉”之后，西汉实际上就止步于此了。

道首先指的是铺路。

当然，““路””的出现不是在西汉，而是早在周朝。原意是铺路，但由于当时人口资源有限，所以能铺路的必须是某个行政区域。

古代的原则和方法

先秦时期，秦国不断征服其他国家以扩大自己的势力范围，在战争中，原来的“路”演变成了一个行政单位。但此时“路”只是作为秦国管理全国少数民族地区的行政机关，地位相当于“城”(郡的别称)。

汉朝攻秦时，“道”的行政称谓和职能基本不变。在我国历史上，从东汉末年到隋朝灭亡，数百年战乱不断，政权更迭频繁。这时“道”发生了变化，变成了* * * *监视区和军事区的称谓，并配备了相应的下属。

唐朝时期““道””的建制得到很大发展，这与唐代中国封建社会的繁荣发展有很大关系。唐朝的县衙数量众多，对* *的管理相当复杂，于是为了加强* *的中央集权，便于管理，在““政、州、””之上又单独增加了““道””的机构，但此时，

宋朝时“路”改为“路”，相当于省建制。元朝基本沿袭宋制，并加以丰富。它将宋代的“路”改为“路”，又称“省”，在地方实行四级行政体制，形成了省(路)、路、州(州)、县较为完整的地方实施体系。

众所周知，明朝的* *集权和专制非常严重，尤其形成了非常细致的监控体系。统治者不仅要监控* * * * *，还要监控庞大的地方行政体系。于是他们在当地设立了一个监督机构，叫做“把一个罪犯送上法庭，让一个法官”的部门，行政长官叫做“让一个法官”的部门，下面设立“进行监督。

同时，明朝初年废除了元朝的“，改为政务院“和公共事务部”，专门处理政务、税收、财政，以及政府、州、县等政治事务的管理。最高官员是公共事务和政治事务部的“和公共事务部的”，公共事务和政治事务部下设不同数量的监督区，并有固定的办公地点，通常由他们监督。

作为国家行政组织，“路”在明代成为正式制度。除了“镇守路”和“巡路”之外，明朝还设置了“专门路”，这是专门为某件事而设置的机构，比如“守备路”负责军事，“监管粮路”负责收集粮草，负责耕种田地。

但在明朝，所有的道学官员基本都是政治使节和省法官的下属官员，在等级上没有定制。道教是这两个部门的附属机构，而不是地方一级行政机构。

二、清代““陶””的发展清朝入关后，完成了其从原始社会末期的部落制向封建社会的“飞跃”转变。但由于其局限性，清朝的制度基本沿袭了明朝的制度。

清初，道路的设置变化不大。省内基本设置了“巡逻路”和“专门路”。“路书记官”由大臣副史、钱事务、按察使等官员担任，属于大臣的路为“镇守路”，属于大臣、按察使的路为”。

随着时间的发展和政权的稳固，道教从清朝中叶开始，特别是顺治、康熙、雍正、乾隆四个朝代，有了很大的发展和变化，历时百年。道教既是本省的驻外机构和监督机构，也是类似清朝地方* *的一级行政机构。“道士”和两个部门的关系不仅仅是隶属关系，而是

清朝““道””侧重于地方行政单位的说法，基于三个方面:

第一，在明朝时期，一个省的最高行政长官是一个大臣和一个省法官。总督、巡抚这两个官职不是定制的，是朝廷因为临时需要而任命的，但在清朝就不一样了。该省的最高行政长官不是部长和省法官，而是省长或总督。虽然大臣也可以称为“政府官员”，但他的职责是协助总督或总督为朝廷承担政治事务。政治使节和省法官的任免原则上由朝廷颁布，但其具体工作应由总督或巡抚安排。明代道士是两个部门的官员，只对他们负责。然而，清朝的情况并非如此。道士的隶属关系最终脱离了两署，而是直接隶属于巡抚或巡抚，两署可以对道士的工作进行专业指导。

第二，道教已经成为一个独立的组织，它有自己的管辖范围和专门的政府办公室。比如，清朝乾隆年间，安徽省设置了4个衙门，分别是“江安食监路”，“驿盐路”，“巡戍路”，“巡庐峰路”，驻地分别是江宁、芜湖、凤阳。此路所辖区域为泸州、凤阳、颍州及六安等四州。根据这条路可以看出，州政府的上级单位变成了路官，而刚才说的“粮监路”，“后盐路”，“驻防路”属于“专路”，是专为某件事的政府。

乾隆皇帝对电视剧道台品级的看法

第三，道士在历代都没有固定的等级。作为两个司的下属，他们由两位大使的代表或官员担任。到了清代，道士的等级就成了定制。乾隆十八年，正式规定道士等级为正四品。

三、简述清朝“候补道”说起这件事，还是很有意思的。清朝时期进入官场主要有三种方式。第一，世袭爵位(这个可以忽略)。二是通过科举考试，合格的进士参加省考，宫考获得官职。第三，捐官。

前两种方式相对容易理解。第三种方式，“捐官”，清朝是* * *了。这种行为始于康熙年间。由于康熙年间频繁用兵，国家财政困难。为了增加国库收入，需要实行“捐官”***，具体方式是通过向国家缴纳丝绸来获得官职。

当然，不是所有的官员都能捐。难道那个富商就没有可能为所欲为吗？捐官* * *而且不要只捐到道士的岗位，也就是四品。

晚清时期，由于内忧外患，政治腐败，国家财政更加空缺。为了弥补，捐官现象越来越严重，尤其是捐“道”的。到了这个时候，并不是捐官就能马上当官的。因为捐款人很多，但实际位置没有那么多，这些捐款人只能排队等编制，捐款“道长”的人排队。

为什么捐款人喜欢“道士”的位置？首先是道士捐款。其次，道士在地方上真的很厉害。他们负责行政守卫、监控巡逻和专用道路，可以负责专门的事情。如果能填补一个空缺，做一个“盐道”，那将是一个大学生不会改变的职位。然而，纵观历史，绝大多数备用道路都未能填补空缺。大多数道士

内容提要:从陶的起源和发展可以看出，封建社会逐渐加深了中央集权，这是历史发展造成的。陶的出现弥补了省级行政机构与低级地方行政机构之间的合作，加强了地方管理。专道的出现是一种行政制度的细化，可以起到很好的作用。

特别是清朝改变了陶的隶属关系以来，可以看出封建社会* * *在加强中央集权。从初期道的灵活性来看，道是为适应封建王朝治理国家的需要而设立的。到了清朝，这种制度逐渐定制化，反映出* * * *对地方的控制力日益加强。

““道台大人””这个称谓最终随着封建社会的终结而终结，但它对中国古代道教的设置也起到了重要的作用，具有一定的积极意义。清末的““候补道台””现象，是腐朽的封建王朝走下神坛的前兆。

我想起清末李伯元的谴责小说《官场现形记》中描写的场景，这是对腐朽的封建官场的讽刺。在这部小说中，道士是出场次数最多的一个。