在农村，祖坟和祖屋很重要。祖坟是寄托，祖屋是根。

农民讲求落叶归根，死在异乡是他们最遗憾的事。

所以很多农民得了绝症后宁愿呆在家里也不愿在外度过余生，生怕死在异乡。

土葬在农村地区很普遍。人死后要葬在祖坟里，要立好坟，后代才能去祭拜。这是一种传承了几千年的孝道，所以有清明上坟的习俗。

但近年来，我们村一个普遍的现象是，越来越多的人在清明节停止扫墓。他们觉得与其把钱浪费在烧纸火上，还不如买点好吃的。

后来的人清明扫墓了吗？一般会导致祖坟两种情况。这就是我今天要和大家分享的农业习俗。

在解读农事习俗的同时，想和大家聊聊如何看不起不上坟的农民！

这句话的意思是，如果一座坟墓连塌都塌了，陌生人会认为埋在这里的人，在坟墓在日晒雨淋中塌掉之前，可能后代很少，甚至没有后代。

坟头上不长草，这在农村是很不好的现象，我觉得这是后人不太富裕的象征。

那么这个农业习俗有意义吗？下面就来详细说说吧！

首先“坟崩子孙稀”。我在文章开头说过，农村很重视祖坟和祖屋。

所以清明时节，无论他的后人在哪里，大多都会从远方赶来扫墓，因为一年只有一次，错过了就只能等来年了。

农村上坟的过程我之前跟你说过，挺隆重的。

农村大部分埋在土里，坟墓会用石头垒起来，周围用土围起来。

但山上老鼠、虫子、蚂蚁多，有时坟里的石头松动，甚至掉落。再加上雨水的侵蚀，墓穴坍塌是常有的事。

因此，每年一次，农民需要为祖先整理坟墓上的杂草，并砌上石头，以确保祖先的坟墓完好无损。

如果死者后人多，那么清明的后人会来扫墓，坟墓不太可能塌。

另一方面，如果死者死的时候还没有结婚，或者后代不经常回来的不多，那么自然就没有人去他的坟前扫墓了。时间久了，坟塌了，渐渐成了孤儿坟。连坟墓都完全不知道，坟墓完全是自然的。

所以这句话有一定道理，但也不完全对！墓塌除了儿孙不在，还有几个原因！

1.观念的改变:比如我们村，很多人观念都变了。他们觉得上坟没意思，清明没有上坟的习惯。所以，如果没有这种想法，后人再崩溃也是必然的。

2.搬迁:有的人已经赚了钱，在城里工作或者直接搬到外地生活，所以扫墓的可能性自然不高。

3.赠五服:之前说过农村丧事有“赠五服”的制度，几百年来很少有人去祭祖坟。除名人烈士墓外，“给五服”后，人墓不再祭拜。

中间那些祖坟传下来的祖坟，被人膜拜。“ V后移至”，服丧时五服“”。

祖先相当于“永生和”。自然是人崇拜，但是大部分农民只崇拜高祖和祖宗，高祖以下的祖宗大部分是不崇拜的。

所以有些坟墓倒塌不是因为没有继承人或者后代很少，而是因为他们可能孕育了最受欢迎的宗族，没有人崇拜他们。

对于“坟上没草也没家产，”来说，这没有任何意义。

在农村，人们常说坟头上“草”常青，在农村坟头上种草是好事，因为坟头上的土不容易被冲走，反而会被草根紧紧抓住，即使下雨也不会被冲走，农民上坟也不需要费力添土。

所以农村觉得坟头上长了草，说明儿子孙子人丁兴旺，财源广进。

但如果坟上没有草，会觉得墓地可能不会选，暗示后人可能不会有好运气。

我个人认为这是没有依据的，是人们的偏见。

植被生长代表着生机和生命，自然让人联想到美好的意义，但坟墓光秃秃的没有草，或多或少没有任何意义。

但其实这和土壤的性质有很大关系。有些坟墓即使没人照顾也能长出植物。他们没有流失土壤，而是锁住了坟墓。坟墓不仅不塌，而且永存，坟墓越来越大。

大部分坟墓都会长草，除非用混凝土浇筑，否则真的很少长草，这和大川的土壤有关，没什么有意义的。

有的农民祖坟里不种草，就种一些像丝草、班草之类的植物作为坟草。

这种人工种植的坟草很难灭绝，繁殖生长能力很好。大部分农民种植后不需要太在意。

但如果连坟头的草都不长，那可能真的和当地的土壤、环境有关，比如缺水、土壤酸碱度，和子孙后代的富裕程度无关。

但还是有很多农民无法理解这种情况，会选择迁坟。他们认为坟墓的选择不好，尤其是老人的坟墓更重要。

其实我个人支持扫墓上坟只是因为我觉得这是一种孝道传承。家乡常说“前人给后人看，”就是真理，我也教育孩子孝顺为先！

当然，这也是我们作为人类的一种情感寄托。我觉得对于清明不上坟的人来说很正常，没必要有什么异样的眼光。