自西周建立宗法制度以来，家族主义的文化传统和以家族为基础的社会结构同时确立，“一荣”的家族开始面临“一损”的结局。

战国时期，商鞅在秦国大力推行坐而参外之法，这是全面普及和深入族刑的起源。最后被三族消灭，对他的家族只是一个打击。商鞅的措施被历代统治者奉为圭臬，辉煌传承，无异于对中华文明的一记长击。直到清末，在任和沈家本的努力下终于被废除，几千年的惯性如此顽强，直到几十年后，“*** ”论和“起源”论仍然在社会上发挥着固有的作用。

氏族刑刚建立的时候，受害者是“ 3家庭，”，也就是目标人的父母、兄弟、妻子，以及其他亲属还能保留。后来又扩展到“父系氏族、母系氏族、妻子氏族”，完成了几何式的扩张。这个标准是武断的，武断的，且不说是因为你的家庭教育和劝导功能不好，这分明是皇权的自由发挥，“万能”的定义缺少了对他们的束缚。

三族不解渴，很快，九族的定义浮出水面。狭义的九族是上四代和下四代的直系男性，包括高、曾、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙。实践中，同时被抓的人补不了那么多代，所以难得五代同堂，第九代也没什么实用性，很难享受到“和”。

然后扩张扩张？

下图是九大宗亲概念的扩大版，有效避免了场景不够宏大的现实。一个可能一辈子都没见过你的族妹，也需要用自己的生命为你的罪行负责。估计这九大宗亲在她这辈子也不多见了。这张同框照是第一张也是最后一张同框照。

还有考证说，皇权统治者没有那么仁慈，不会放过母系家族和妻系家族，只会重点关注和深挖父系家族。汉儒认为，九大家族是“父，四大家族，三大家族，二大家族，外婆家的澎湖湾也一定是血流成河，外婆的母亲也不会幸免。这是中国重刑的狂欢盛宴。

方孝孺的《十大家族》是个特例，可操作性很差。随意坐在一起的范围往往包括法官大人的亲属。如果硬要造一个“九十家”，恐怕一个朝代都不够人了。管他呢，皇权统治者数学不好，但是他快乐。