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包含一个集团军有多少人的词条

2023-12-06 本站作者 【 字体:

  辞汉万户;

  送秦一锥。

  ——题陕西省留坝县庙台子镇张良庙

  中山三友;

  外海一人。

  ——题广东省江门外海乡陈少白墓

  不从赤松子;

  安报黄石公。

  ——再题陕西省留坝县庙台子镇张良庙

  1942年秋作者视察西北时,曾为张良庙题过一联[见上联]。进过6年,联兴更浓,遂于1948年2月再题此联。张良庙,又称留侯词。在陕西省留坝县庙台子镇西。相传为张良晚年隐居的地方。庙有有授书楼。楼基甚高,登楼四望,周围景物尽收眼底。庙祀汉初大臣张良。张良,字子房,传为城父(今安徽省亳县东南人)。祖与父相继为韩相。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,结交刺客,在博浪沙(今原阳县城东关)狙击秦始皇未中。后襄辅刘邦,伐秦灭楚,奠定天下,建立汉朝,封留侯。“赤松子”,谓中国古代传说中的仙人。相传为神农时雨师,一说为帝喾之师。后为道教所信奉。《汉书·张良传》有“愿弃人间事,从亦松子游耳”句。“黄石公”,又称圯上老人。传说张良刺秦始皇失败后,逃亡下邳[今江苏睢宁北],遇老人于圯上,授以《太公兵法》,自称:13年“见我济北谷城山下,黄石即我。”13后,张良从汉高祖过济北,果在谷城山下得黄石。良死,遂与石并葬。此联劲短有力,可与章太炎挽宋教仁联媲美。

  送千年客去;

  移一个关来。

  ——题河南省新安县汉函谷关(传为汉朝杨朴所建)

  日月千龄旦;

  河山万寿春。

  ——题台湾省日月潭

  与钟山终古;

  为民族争光。

  ——题江苏省南京钟山明·孝陵

  高松来好月;

  青天养片云。

  ——题江苏省泰县溱潼镇古寿寺水云楼

  水云楼是泰县(今姜堰市)的名胜古迹,在水乡溱潼镇南郊的古寿寺内。寺庙共有四进大殿,水云楼在最后一进殿子大雄宝殿的后面。在“溱湖八景”中我最感兴趣的是“南寺书楼”,又称“南楼读书”。这里的“书楼”、“南楼”就是苏北名楼水云楼。水云楼上下两层各10间,进深10多米。楼上雕梁画栋,古意盎然。明代的水云楼四角翘起称“泛角”,但却毁于咸丰年间的的一场大火。后来住持和尚大更重砌,改为“不泛角”。楼顶中央嵌有一块国宝“汉瓦”,传说每届端阳节正午能熠熠发光,楼前额书有“水云楼”三个擘窠大字,是功成名就的吏部侍郎储瓘所写。门顶上高悬一块金匾,上有北魏正书“水流云在”四个大字,为清朝光绪24年贡生、东台书家袁阜存所书。正厅中间的一座大玻璃龛内供的是观音菩萨,左侧是光绪皇帝赐给乡先贤李凤章的万岁龙牌。大量的古典经书收藏于楼上的东西两室内。水云楼是许多许多文人雅士常常聚集的地方,他们品茗、饮酒、赋诗、笑谈。当代著名书法家、诗人夏正浔先生曾告诉我,楼上楼下的主要厅室内,悬挂的名人字画较多,大约有200多副(幅)。还有许多雅士名儒所赠的一些大幅字屏和珍贵古玩。有赵子昂的八骏图、郑板桥的字、瘿瓢子黄慎的画,清末谭延闿,近代于右任、戴季陶等撰写的楹联。戴季陶写的是:“即色即空,即空即色;是真是假,是假是真。”谭延闿写的是:“水流心不竞,云在意俱迟。”这是宣统二年,水云楼重建时谭延闿派人送来的贺联。语出诗人杜甫的《江亭》,那种心境与世无争,倒有一番理趣。更为有趣的是,于右任先生也高兴地为水云楼写了这一副对联。郑板桥为水云楼所题的一副对联为:

  得来湖水烹新茗;

  买尽吴山作画屏。

  立身苦被浮名累;

  涉世无如本色难。

  ——题四川省峨嵋山报国寺方丈室

  1935年夏,作者游报国寺,见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅,觉方丈好名之心未泯,因撰此联以劝。上联谓立身苦被浮名所累,其苦实不甚言。儒家向来重视名声,孔子曾说:“君子疾没世而名不称焉。”《论语·卫灵公》后出的《孝经·开宗明义章》:更说“立身行道,场名于后世,以显父母,孝之终也。”但佛教认为诸法空相,一切世俗的差别、界限,终属虚幻,浮名实值不得去追求,而因追逐浮名带来的烦恼困苦,更成身心之累。下联谓处世最难的是保持本来面目。有生在世,不能不受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事,实为不易。联语词句浅近,而含意深远。据说果玲和尚读后,深感愧怍,有所憬悟。

  人于水竹得古趣;

  天将风日娱清怀。

  ——题四川省江油县蹇幼樵别墅水竹居(1)

  竹亭阴合偏宜夏;

  水稻风多不待秋。

  ——题四川省江油县蹇幼樵别墅水竹居(2)

  此联以鹤顶格嵌“水竹”居名。1942年8月,国民党元老、监察院院长、当代著名书法大师于右任先生,偕同社会名流与书画名家林少和、杨孝慈、严谷声、林君墨、罗文谟、张采芹、冯翰飞、林纪劳、李祥麟、杨大智等一行,轻车简从,同游江油窦圌山。……当晚留寓蹇幼樵别墅“水竹居”,为其题写“水竹居”门额与楹联两副(见上)。

  春尝秋祠生民泪;

  山色湖光烈士坟。

  ——题广东省潮州陈其美烈士墓牌坊

  七斗功名八斗智;

  三分山水七分才。

  ——题太白山太白池保安宫

  1933年农历六月,国民政府监察院长于右任偕陕西省主席邵力子登太白山,并在太白池太白殿过夜。太白殿道士祈字,他挥毫泼墨题书“风调雨顺、国泰民安”八字赠之。并题诗“风调雨顺神何知,国泰民安或待予。劳人欲了公家事,太白山头读道书。”在诗中简赅为“劳人”的于右任,流露出要想从繁杂的公家事务中退出、归隐山林来读书的念头。这位国民政府元老,还为门口保安宫题书了这副对联。联语的意思是说,在社会上要取得一定名位,固然要有相当的才智,但要造就像太白山这样险奇美丽的山水,却不是一般人所能企及的。还写下了《太白山纪游歌》。邵力子也写下了13000余字的《登太白山的感想》,还为重修菩萨大殿捐银圆600元。

  于今百草承元化;

  自古名山待圣人。

  ——题四川省灌县青城山上清宫

  田畴历史卢龙塞;

  锦里馨香丞相祠。

  ——题广西省贵港县东湖公园翼王亭

  贵港县东湖公园翼王亭翼王亭始建于1934年,八角形砖木结构,重檐琉璃瓦盖顶,高9米,宽12米,亭内施兰花板,四周砌八条圆柱,高4.5米,刷红色。东面两圆柱有原国民政府监察院长于佑任题书的这副对联;有原国民革命军第四集团军总司令李宗仁题书“还我河山”的横额。西面两圆柱有原国民革命军第4集团军副总司令白崇禧题书的对联:

  忍令上国衣冠,沦于夷狄;

  相率中原豪杰,还我河山。

  昆仑关下英雄记;

  革命军前金石光。

  ——题昆仑关战役阵亡将士墓园牌坊(背面内柱楹)

  六代迹沉,英雄破梦;

  中原天晓,汉族登台。

  ——题河南省开封龙亭

  龙亭在河南省开封市城内西北隅。清·康熙三十一年(1692年)在宋皇宫后御苑煤山旧址建万寿亭,康熙三十四年称煤山为龙亭山,龙亭之名即始于此时。龙亭金碧辉煌,莹光耀目,巍峨壮观,为中原一胜。1929年在龙亭前建孙中山铜像一座。联语当写于此时。“六代迹沉”,谓六代的遗迹被湮没。六代,指战国的魏,五代的梁、晋、汉、周和北宋。迹沉,指遗迹被湮没。语出李白《留别金陵诸公》诗:“六代更霸主,遗迹见都城。”上联写开封的过去,下联写中原的现在,以“天晓”对“迹沉”,以“登台”对“破梦”,一明一暗,一上一下,旗帜鲜明地歌颂了孙中山领导的民主革命。今天读来,虽有大汉族主义之缺憾,但它的革命性还是值得肯定的。

  从闻思修,入三摩地;

  依戒定慧,证一心源。

  ——题浙江省德清县莫干山三摩地尼姑庵

  德必有邻,江流近接清风岭;

  文能载道,石墨犹传黄绢辞。

  ——题浙江省上虞县曹娥庙

  上联“清风岭”,在浙江省嵊州市(旧称嵊县)境内,说宋末有女王氏拒元兵凌辱留诗自尽,乡人哀之,建烈妇祠。今岭下有清风亭。

  乐与众人同,玉作栏杆金作柱;

  园从天外起,花为眷属月为邻。

  ——题上海乐园游戏场

  此联以鹤顶格嵌“乐园”名题上海乐园游戏场。上联嵌“乐”,取孟子“与人同乐”意,接着写园中建筑华丽,玉栏金柱,有如帝宫,气魄非凡。下联嵌“园”字,取魏迪元“又从天外起楼台”诗意,描绘园中有鲜花明月,秀丽幽雅,风景如画,将“花”喻为“眷属”,以“月”比作邻居,更觉宾至如归,分外亲切。

  骑鹤定重来,与君纵目穷沧海;

  登楼如更醉,寄我归心过洞庭。

  ——题台湾省台北指南宫

  启草昧而兴,有四百兆儿孙,飞腾世界;

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  问龙跷何道?是五千年文化,翊卫神州。

  ——题四川省灌县青城山黄帝祠

  四川省灌县青城山古祀建筑很多,黄帝祠为其中的一个。传说黄帝曾来于城山访贤,故后世立祠祭祀。黄帝,传说中中原各族的共同祖先。姓姬,号轩辕氏、有熊氏。有很多发明创造,如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算学等,都创始于黄帝时期。“草昧”,谓蒙昧;原始未开化的状态。“四百兆”,兆,数目;百万为兆。上联颂黄帝功绩,指当时已有四亿子孙立足世界并蓬勃发展。“龙跷”,传说黄帝曾向宁封真君问龙跷飞行之道,出自《龙跷经》,传为仙人所读的书。“翊卫”,谓辅翼保护。“五千年文化”,指以儒家思想为核心的中国传统文化。此联写作上节奏舒婉,词语庄重堂皇,通过“四百兆儿孙,飞腾世界”的现实描写,高度赞颂了黄帝文化,勉励炎黄子孙,充满民族自豪感,有强烈爱国性。

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