文成公主于641年3月2日入藏。这个时间的确切日期可能不一样，但是年份确实是这样的。文成公主进藏时才十六岁左右。我们来看看她的出生年份，大概是623-680。

照此推算，文成公主大约在641年入藏。

文成公主进藏之旅颇为曲折。相比其他远嫁的公主，文成公主的吻让唐太宗颇为不快，甚至被松赞干布逼吻。

文成公主入藏前后，汉藏民族关系相当紧急。当时松赞干布率领的藏族，已经到了唐朝的松州，而这一切只是为了亲昵。

当时唐太宗还下令出兵强力反击，击退松赞干布的* * *。松赞干布退出为主，又派人去亲他。

松赞干布不来好好亲亲吗？在此之前，松赞干布得知突厥人和吐谷浑娶了大唐公主，于是派人来亲吻他，却遭到了唐太宗的拒绝。使者带回来的结果是吐谷浑碍手碍脚。

于是松赞干布攻打吐谷浑，直接威胁唐太宗。唐太宗虽然击退了松赞干布，但最后还是娶了文成公主。从这个角度来看，这可能是松赞干布的胡萝卜加大棒策略。

所以文成公主进藏时发生的事情是相当不好的，也对她进藏后的生活产生了很大的影响。

尽管唐太宗把那么多的技艺和书籍作为嫁妆送给了藏族，但这仍然改变不了这一时期两个民族关系紧张的事实。

文成公主进藏的路线相当长，经过的地区环境还是很恶劣的。由此可见，唐太宗是铁了心要让文成公主入藏的。最后，中国和西藏之间的紧张关系确实得到了缓解。

文成公主的进藏路线始于汉族都城长安，也就是现在的Xi安，途经甘肃、青海，最后到达西藏拉萨。

这条路，历史上称为唐蕃古道，是当时汉藏民族交流的必经之路，全长3000多公里。

但是后人经过调查研究发现，当时文成公主进藏的路线可能经过四川，但是没有非常可靠的证据，所以文成公主进藏的路线不是很确定。

但是文成公主进藏的路线肯定是经过青海的，尤其是青海南路到白海的那一段，长达两千多里，一片荒凉，环境恶劣，盛夏霜冻。

当时文成公主和亲队路过无人，只能嚼冰吃雪解渴。当时松赞干布就是在白海迎接文成公主的亲队。

文成公主的进藏之旅虽然艰辛，但最难控制的还是思乡之情。

传说文成公主长途跋涉，翻山越岭，乡愁越来越浓。唐太宗心疼女儿，命人用金子铸了一面日月镜，派人送给她，于是这座山也就取名为“日月山”。

还有“道塘河”和文成公主进藏途中的各种雕像。不管这些传说是真是假，这些雕塑表达了藏族人民对文成公主的尊敬和爱戴。

文成公主在西藏的40多年间，两个民族的关系也得到了极大的改善。

西藏文成公主的嫁妆是什么？“和支持”的ZC一直备受争议。他们认为男人打不过，就把女人叫出来。归根结底是* *才是“弱”的表现。当然，从秦汉开始，“和ZC”就贯穿了中国的历史，游牧民族和中原文化一直处于较量之中。

在封建社会的鼎盛时期——唐朝，和亲表现出一种* * *智慧。

要说打唐朝的“和亲ZC”，远不是西汉初年给匈奴磕头。最* * *的人物是文成公主，皇族的女儿，原名李艳儿，生活在公元6253年到680年之间，恰好是初唐转入盛唐的历史时期。

文成公主聪明漂亮。她从小受到家庭的熏陶，懂得礼貌，对佛教深信不疑。她敢于顺从唐太宗的意志，远嫁吐蕃，显露了她刚正不阿的本性，“一个巾帼英雄，”。

要知道，吐蕃不在江南。住在这么偏僻的地方，无异于洗心革面，脱胎换骨。

恰好李世民有“吞八饥”的* *复仇，他主张“联姻相当于十万兵。”唐贞观十四年，也就是公元640年，约定各大部落的松赞干布派遣使节到长安，最大的任务就是娶妻。

为了和当时世界上最强大的国家大唐联姻，松赞干投入了大量的资金。供他使用的礼物包括:5000两黄金和数百件珍宝...只要唐太宗答应结婚的直接原因是* *；不是金银珠宝。

平心而论，松赞干布是西藏历史上的英雄。他崛起于雅鲁藏布江中游的雅砻江谷。“藏”统一后，坐上了“赞帕(君主)”的高位。当然，唐太宗会在他身上下重注。

就这样，十几岁的文成公主主动申请，成为松赞干布的正式妻子。那一年，松赞干布刚刚25岁。

唐贞观十五年，也就是公元641年，文成公主离开长安前往吐蕃，由唐使李道宗和吐蕃使陆东赞陪同送行。

松赞干布亲自在白海(今青海玛多)迎接，谒见道宗，行女婿之礼。之后我带着文成公主一起回了洛格-洛格，也就是现在的拉萨。文成公主在吐蕃生活了近四十年，一直受人尊敬。

据《吐蕃王朝世袭镜》等* * *记载，文成公主入藏时，礼仪极其隆重，队伍非常庞大。唐太宗的嫁妆极其奢华。

据说在嫁妆清单里:“释迦牟尼佛像，珍宝，玉书柜，360卷典籍。加上各种金玉摆件”。

他还赠送了各种烹饪食品、各种图案的锦被、300种占卜典籍、60种辨别善恶、建筑和技术的书籍、100种治疗方法、4种医学著作、5种诊断方法、6种* * *仪器...他还携带各种谷物和芜菁种子。

按说以上物品都有严格的知识产权。比如西汉公主嫁给匈奴时，禁止携带蚕种、丝绸、瓷器等器物。即使在唐朝，瓷器和丝绸的生产技术也是官方垄断的。

偏偏文成公主能被大量抬到青藏高原，这本身就是朝廷的宠爱和信任。

生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师开始履行职责。他们非常努力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫的音乐。音乐舒缓而优美，让松赞干布有种天籁之音的感觉。

他对乐师和音乐赞不绝口，选拔了一批有聪明资质的少男少女随汉族乐师学习，使汉族音乐逐渐传遍吐蕃全境，流入吐蕃人心中。

后来文士也开始工作了。他们帮助整理了吐蕃的相关文献，记录了松赞与大臣们的重要谈话，使吐蕃的* *走出了原始本性，走向正常化。

松赞干布喜出望外，命令* * *大臣子弟诚心拜文士为师，学习汉文化，研究他们带来的诗书。

他还派出一批* * *，不远千里来到长安，进入唐朝各国，研究诗书，把汉文化引回吐蕃。

文成公主把农业技术人员带到吐蕃，把从中原带来的粮食种子播在高原的沃土上，然后精心灌溉、施肥、除草。收获的季节来了，庄稼的健壮和惊人的高产让吐蕃人瞪大了眼睛。

由于当时吐蕃人也种植了一些青稞、荞麦等作物，但由于管理不善，往往只种不种，所以产量极低。他们不得不佩服汉族农业技术人员高超的种植技术。

在松赞干布和文成公主的启发下，农业技术人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧的同时收获大量粮食。

尤其是在植桑养蚕的技术传给他们之后，吐蕃逐渐有了自制的丝织品——这种技术是跨时代的创举。

唐太宗李世民死了，唐高宗是继承人。唐朝新皇帝册封松赞干布为徐校尉、西海郡王，并派特使送去大量金银、帛、诗书、谷种，还特意给文成公主送去饰品、化妆品，以示鼓励和对她功德的关怀。

松赞干布音写了一封感谢信，忠实地说:“皇帝登基之初，如果他的副手们不忠诚，就应该去国家当兵以摆脱它。”15种珠宝呈现。请将它们摆放在太宗陵墓前，以示哀思。

松赞干布的忠心感动了唐高宗，封他为客王，赐他三千匹彩帛。吐蕃使者到达长安后，大开眼界。唐高宗高兴了，就向他请教酿酒、碾米、造纸、制墨、制石的技术。唐高宗同意了。

唐朝与吐蕃的关系，以与文成公主的接触为基础，达到了圆融的顶峰。

唐朝永辉元年，也就是公元650年，松赞干布死后；文成公主一直生活在西藏。她热爱藏族同胞，深受人民爱戴。

她设计并帮助建造了大昭寺和大昭寺。在她的影响下，汉族的制粉、纺织、制陶、造纸、酿酒等技术陆续传到吐蕃。

她带来了诗歌、农书、佛经、史书、医书、历法等典籍，促进了吐蕃经济文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的释迦牟尼金佛像至今仍被藏族人民崇拜。