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大武泥塑基本介绍大武泥塑是广东潮州汉族传统手工艺。起源于南宋，兴盛于清末民初。它是通过雕刻，成型，揉捏，粘贴，雕刻，印刷和着色制成的。作品以戏剧故事中的人物和人物头像组合为主，形象生动。据了解，“大悟泥塑”与天津“泥人张”和无锡“惠山泥人”并称为中国三大泥塑。

大武泥塑的产品特点是什么？大武泥塑的产品最多的是戏剧人物，包括一部戏中的几个人物和剧中的一两个主角。全剧名字为“斧批判”，一两个角色分为“文身”和“武场”，即文人或武将中的老中青男女，包括生命尽头的丑八怪。这些产品，一个用于人民会堂或者雕像前，叫做“翁仔屏”；一是用于小区的元宵节，称为“灯笼”。他们的身高一般在7城寸到12城寸之间，“灯笼”比这个高很多。

其次，还有俗称““土瓮仔””的玩具泥塑，各种儿童角色、各种动物造型称为““喜童””。其中鸟兽也被制成笛子，称为“土西胡”。

再一次，木偶头。清末，皮影戏(潮人称为“纸皮影戏”)自古以来在潮汕地区广泛流传，其泥塑(俗称“翁仔头”)均为大吴制作的“和”。

大武泥塑的历史是怎么来的？潮州民间有两个说法叫“银湖小姐和”大吴翁子小姐(“翁”谭“安”)，既形容银湖小姐的美，又赞美潮安县富阳镇吴村的“土翁子”，妙不可言。

大武泥塑历史悠久，已有700多年的历史。南宋末年，福建漳浦人吴景山随父在江苏无锡经商并学习惠山泥塑艺术后，南迁并定居于此，以制作泥塑玩具为生。此后，这种艺术代代相传，并在明朝中期兴盛起来。清朝乾隆年间，清朝末年达到顶峰。一千多人口的吴村，泥塑艺人有400多人。几乎每家每户都有作坊，每个人都可以制作泥塑。广东民间工艺博物馆研究员罗玉林说:大武“在这一时期(1736-1911年)的制作规模和数量，远远超过当时全国最著名的江苏无锡惠山和天津‘泥瓦匠张’。”

大武泥塑获奖荣誉2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。

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